&esp;&esp;实践论，或者可以称为实证主义哲学，当然是一个很大很大的坑，正好用来追寻儒家的自然大。如果是孔从老那里求来的自然之是一个问题，那么实证主义就是解答这个问题的工之一！

&esp;&esp;有了实证主义这个工，未来的儒家自然派（实证派）学者，就能运用观察、分类，以及分类的资料，探求万自然之，并且取得正确可信的结果。

&esp;&esp;当然了，武好古的前世也不是技术男，也没学过多少哲学。他之所以能提“实践论”，完全是小时候常听说实践是检验真理的唯一标准云云的。

&esp;&esp;不过就如“实践是检验真理的唯一标准”这个说法在后世所引起的大争议一般——可别小看这句话的威力，这是后世中国改革开放是思想基础——而在北宋提用实证追寻大的方法，也必然会引起大的争议。

&esp;&esp;因为实践可以检验真理的逻辑和孔曰孟曰佛曰太上老君曰的绝对真理，本就存在逻辑上的冲突！

&esp;&esp;所以武好古可不敢在《文曲星》上公然登《实践是检验真理的唯一标准》这样的文章，只敢偷偷摸摸的用“实验兵制”这个借，先把实证主义的概念推来再说。也不求什么“唯一标准”，只要能让实证主义和孔孟经义并驾齐驱就是很大的成功了。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;就在《文曲星》杂志推“纸上论”这个栏目，并且提了“实践检验兵制”这个奇谈怪论的同一天。还没有离开开封府的纪忆，带着自家的好友朱勔，来到了吕嘉问的府邸中。

&esp;&esp;他是为了给朱勔荐官而来拜访吕嘉问的。

&esp;&esp;那个给武好古谋划策的施国忠说的没错，虽然店宅务一百多年没盖过房了，但是这个问题难不倒吕嘉问——他人品那么差，为人世也不圆，不知得罪了多少人，却一直是个官场不倒翁可不是没理的。

&esp;&esp;这个酷吏真的能办事儿啊！在半个都亭驿盖房再发卖的活儿，对渊明和刘瑷来说是个问题，却难不倒吕嘉问。

&esp;&esp;而吕嘉问解决问题的办法也很简单，就是派发官帽给能盖房的营造商！

&esp;&esp;官啊！大宋朝有人不喜的吗？哪怕是负责盖房的伎术官，也是堂堂官人，而且还是太府寺的官……有多用脚后跟想想就知了。

&esp;&esp;吕嘉问自己的太府寺卿，这可是号称“忙卿”的缺，面辖的衙署极多，可以保举的官职自然就多了。

&esp;&esp;另外，赵佶还批准在店宅务设立修造案和拆房案，这可都是可以安置官员公吏的衙门。

&esp;&esp;所以在完全接了太府寺卿的差遣之后，吕嘉问上就开始着手替修造案和拆房案招人。

&esp;&esp;而且吕嘉问还亲自把关——谁的面都不给，谁写条都没用，吕大青天现在谁都不认，只认真本事。

&esp;&esp;当然了，除了曾布、安焘、赵之、李清臣他们几个新党大佬，谁见了吕嘉问这个恶人不发麻？上他哪儿走门怼来那是便宜的，没准就拿到朝堂上去告状了。

&esp;&esp;不过纪忆今天给吕嘉问带来的朱勔那是有真本事的！这货要

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