&esp;&esp;沧州很大，又很小。

&esp;&esp;大的是沧州的面积，起码有三万几千平方公里。小的则是沧州的社会，虽然存在着大量隐，但是这个州的人仍然是很少的。天也就是十几二十万，搁在后世就是个荒凉的小县。

&esp;&esp;这人一少，社会自然就小了。而沧州的上层社会，规模就更小了，大约就是千人，其中最活跃，最势力的一分又集中在首县清池县城及其附近，大约就是千人左右。

&esp;&esp;而这么一个小小的上层社会，控制了整个沧州百分之五十左右的土地——剩的百分之五十中的绝大分，则在开封府的将门勋贵或是清州的大商人手中！

&esp;&esp;同时这么一个小小的上层社会，也是沧州的官们所依靠的力量。如果要画一个中国封建等级金字塔的话，最上层的是皇帝和朝廷，面一层是地方官府，再面就是这些地方豪了，底层当然是被统治的劳苦大众。

&esp;&esp;而消灭这些被后世称为地主恶霸的地方豪，建立起朝廷—官府—民众这样一个三级统治结构，当然是一政治正确啦！不仅后世的人们大多持有这样的观，便是在中国古代，也有同样的政治正确！

&esp;&esp;中国古代不是地主阶级在统治的吗？怎么会有打压豪的想法呢？

&esp;&esp;这个嘛……地主阶级统治什么的，那是宏观的论述，并不代表地主阶级和朝廷就没矛盾了。实际上，打压地主豪在相当的时间中，都是朝廷的等大事！

&esp;&esp;汉朝有“迁陵”，隋唐有“均田”，唐季到宋朝则是科举逐步大兴。宋朝时虽然“抑制兼并”的政策看起来少了，但是用重文轻武的科举制度接地方豪的武力，其实也是一刀杀人的压制手段！

&esp;&esp;同时，实行国家专卖，抑制工商，也是打压地主豪的一重要手段——将地主和资本家对立起来，那是后世克思主义的观，这个当然是不需要实践检验的真理啦！

&esp;&esp;不过中国古代的封建帝王们不懂这个真理，总是觉得商人发了财就会购买土地、控制人，变成地主豪，拥有曲私兵，然后对抗中央……所以理想的统治，还是要重农抑商，抑制兼并，最好能消除豪地主和商人，形成国家直接理小农和经营工商的模式。

&esp;&esp;但理想是好的，现实又是非常残酷的！

&esp;&esp;科举制度虽然削弱了豪地主的战斗力，把他们从舞刀枪的恶霸，变成了读书知礼的秀才，似乎易于统治了。

&esp;&esp;可同时，通过科举制度选来的官员也变得文弱而且缺乏足够的能力。也就是说，豪和抑制豪的力量同时减弱了。能力不足的官员，对上解除武装的豪，仍然是半斤八两的局面。

&esp;&esp;一方面地方豪大多失去了大分反抗的武力；另一方面朝廷派的官员也大多是“孤家寡人”，没有了可供驱使的门客宾幕，最多就是有个把摇纸扇的师爷。

&esp;&esp;这样一来，朝廷派的地方官就得依靠本地的胥吏行统治了。而那些本地胥吏又往往和地主豪是一的……要依靠这些本地胥吏去抑制本地豪的兼并，想想也知是靠不住的。

&esp;&esp;所以在勋贵士族统治中国的时代，还是有抑制兼并这回事儿的。可是到了相对平民化的科举官员辅佐皇帝统治国家的宋、明、清三朝，抑制兼并的政策反而消失了。

&esp;&esp;而在大宋建中靖国元年夏之的沧州，几个文官大青天要清查田的想法，自然也得由沧州的胥吏们去完成——要不然让谁去查？三四万平方公里呐！让几个文官自己去查的话，跑断也查不了百分之一的地盘。

&esp;&esp;而要依靠胥吏，那么五个文官青天还没有想好怎么查，检地查的消息就已经传遍了清池县城外的上层社会。而市舶司衙署为御前骑士购买职田的消息，同时也传遍了清池县城外。

&esp;&esp;所以当武好古从忠义寨回到清池县城的市舶司衙署时，已经有几个沧州当地的土豪在耳房那里恭候了。当先一个姓柴，单名一个励，字豪，是那位无棣柴家的柴老员外的，生得虎背熊腰，面目却有丑陋，吊睛，颧骨，嘴很大，还留着一络腮大胡。

&esp;&esp;在衙署的后院的一间堂里面，柴励和几个沧州土豪被人带了过来，见到武好古后，柴励便立上前唱了个喏：“官柴励见过武元首。”

&esp;&esp;他称呼武好古为“武元首”，是

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