“明天你找些人，带着这些鸭，去给咱家的客贺个除夕年节吧。”

&esp;&esp;……

&esp;&esp;武好古猜想地主给客拜年习俗应该是宋朝才现的，宋朝不再是世家大族的天了，而且地主大多是文弱书生，农民和他们之间的关系也从原先的封建依附向商业租赁转变。也就是说，在农村租土地和在城市租商铺的关系是类似的，理论上不存在谁依附谁。那么房东给租客拜年，然后在和谐好的气氛中收一租和利贷也就是很自然的事了……

&esp;&esp;不过武好古这个地主和宋朝的大分地主是不一样的，他现在是一个典型的半封建半资本主义的存在！

&esp;&esp;一方面他是大资本家，有的是钱，不在乎几万亩田的收益；一方面相对海州武家的弟和客而言，他又是典型的封建主，双方之间不存在平等，更不是商业换。

&esp;&esp;因为他看中的本不是地租和利息，而是通过土地控制一分农民的人。所以就采取了和田氏代齐类似的办法，施惠于民，使民之。

&esp;&esp;“老爷……”

&esp;&esp;“老人家，”武大善人挑了一只大些的鸭，又拿了一串铜钱，一起递给了一位看上去又又瘦的老爷，“多大年纪了？有七十岁了吧？”

&esp;&esp;“没有，没有……”老咧着牙都掉光了的嘴，“小老儿哪有七十啊，小老儿今年才五十一岁。”

&esp;&esp;“哦，哦……”武好古笑着问，“你儿在天涯镇当保丁？”

&esp;&esp;“是小老儿的孙在服侍大老爷，”五十一岁“龄”的老，“小老儿有三个孙，其中两个在天涯镇上，一个当保丁，一个在老爷开的船场当学徒。”

&esp;&esp;武好古，温和地说：“船场的学徒可是有息的，你得叫他好好学啊……”

&esp;&esp;和武好古说话的老农民已经是一副激涕零状了。在武家客聚居的一个村落的晒谷场里，武好古正端着一脸虚伪的笑容给全村的农发鸭。据儒家敬老的习俗，先从上了年纪的老农开始发，一发一只鸭，外加一串“压岁钱”——“压岁钱”是辈给晚辈的，现在由武好古发，就象征着他也是前这些农人的尊了。

&esp;&esp;在儒家的理系中，“君父”是一的，讲究的是“君君臣臣，父父”。而这些靠着武好古才有好饭可吃的农民，就得把武好古当成他们的君父。