sp;请他山什么？在“旬报”上写文章批评“实证主义”和“理主义”吗？这事儿他在伊川就能，不用山。

&esp;&esp;除了这事儿，自家的这位恩师，什么肯定都不如自家哥哥夹带里的人啊——云台学里面什么人才没有？而且还批量生产，一年好几百的来。不少官场上的官都已经请他们当幕僚了，连自己都想请几个云台学的幕僚去秀州任上。断案，理账目，写文章，捉盗，理各官营产业，什么样的人才都有，多省事儿？自家这个知州只吃喝玩乐就行了。

&esp;&esp;“大哥儿，”武好文想了想，“您请恩师山是……”

&esp;&esp;“去安西教化蛮夷。”武好古，“二哥儿，这事儿难不倒师圣先生吧？”

&esp;&esp;“啊，还难不倒？”武好文翻了翻，“大哥儿，你以为我那恩师和你的博士学生一样，是剑不离，以德服人的儒生？”

&esp;&esp;“以德服人的事儿不用师圣先生，”武好古连忙解释，“会有别人去以德服人，他只教化。”

&esp;&esp;“教化？”武好文一怔。

&esp;&esp;武好古，笑着：“这一次是三教联手组成大教化团，所以需要一个学贯三教的大教谕……学贯三教可不容易，愚兄也就是通儒学，对于佛并无研究，所以就想到你的恩师侯师圣了。”

&esp;&esp;武好文想了想，“可是我那恩师可不会把《实证论》和《理论》的理传授给西北的那些蛮夷。”

&esp;&esp;侯仲良其实并不排斥《实证论》和《理论》，但是武好古却在《天理说》上将“天理”解释成了“假说”，也就是未经实践检验的假说。而且在《理论》台后不久，云台学的儒学教授们又指“德”不能作为理推论的始基。因为“德”本也很难用实践行检验——儒家的德一定比基督教的德，比天方教的德，比佛教的德尚？而证明了大儒们德尚，就能证明儒家的德和宇宙洪荒之间有联系？

&esp;&esp;所以《天理说》在云台学里面的地位，现在已经越来越低，一帮学了“实证主义”和“理想主义”的儒，怎么可能相信饿死事小，失节事大这一都不理的理？

&esp;&esp;在这况，理学和实证主义儒学基本上已经分扬镳了——这也意味着儒学宗教化的努力，被云台学给粉碎了。

&esp;&esp;以程颐、侯仲良为首理学派自然也和云台学决裂，《实证论》和《理论》这两个挖理学基的理论，被侯仲良仇视也就不奇怪了。

&esp;&esp;“无妨，无妨，”武好古摆摆手，“《实证论》和《理论》质疑立神，不仅和理学不相容，佛、两家也不会喜的，更别说那些信了几辈神的天方教徒了。