&esp;&esp;辟雍学在苏东坡执政的时代，其实也是云台一系的地盘，还培养了一届生员。

&esp;&esp;但是在苏东坡、黄相继去世后，蔡京和蔡卞两兄弟就把辟雍学大改了一番，把云台系的老师都辇跑了，又找了一批老儒去授课。他们自然教不了实学派的课程，结果就只能改回原本的儒家经义。

&esp;&esp;后来蔡京、蔡卞虽然台了，可是苏辙和张商英也没把云台系的老师再请回来。

&esp;&esp;所以辟雍学就从一所实证学派的“大学”变回了儒家太学。里面的不少生员，还因此转学去了青城学和格致学——那些已经念完了预科和外舍、舍的生员，在青城、格致学看来，也是难得的财富啊！只要再教上一年就能成才，并且转为自家的老师了。

&esp;&esp;不过苏辙和张商英也知不能让辟雍学变成一座“废柴学院”，要不然将来的天就是实学派的了。

&esp;&esp;这也是程颐被请来开封府的原因！在苏辙的设想中，辟雍学应该成为一个考试晋升系的最峰，面应该是地方府学和更低一级的乡（县）学。读书人通过考试，就能一级级的从乡（县）学晋升到辟雍学，最后成为朝廷的官员。

&esp;&esp;“天理为，实学为用！”程颐摸着自己的胡，“辟雍学应该以此为宗旨培养人才！”

&esp;&esp;“天理为？”苏辙想了想，，“的确是非天理不足以抗实证啊！只要能克制一味求取之谬误，循天理之德，实证之用当能造福天。”

&esp;&esp;苏辙的观和程颐一样——他们都是真正的大儒，当然知武好古的实证派系正变得越来越庞大，越来越完善。靠“德”和“仁”是很难与这对抗的。

&esp;&esp;因为“德”和“仁”并不是真正的大。而“天理”才是真正的大——为什么要行仁德？因为仁德代表天理！“存天理”就是行仁义德，“灭人”就灭掉资本主义邪恶的望。

&esp;&esp;如果没有天理之说，那仁义德就是一理了，人类的理怎么能和宇宙万之大相比？要能比的话，儒家也不会让和尚老抢去那么多地盘了。

&esp;&esp;当然了，天理学说也不是没有漏。用这个学说对抗实证派就相当于天方教大哲学家铿迭（坑爹？）用万有源论吊打亚里士多德。