统治四大海洋。”

&esp;&esp;纪忆笑了笑，看了看在场的红衣大主教，“真没有想到，哈里发陛和罗大法王在承认我朝天拥有海洋的问题上达成了共识。”

&esp;&esp;原来罗教廷和东罗帝国也在纪忆的暗示，向赵佶献上了类似的尊号——全世界海洋的主人。

&esp;&esp;他的话被墨莉翻译成了阿拉伯语和拉丁语。

&esp;&esp;罗教廷的红衣大主教维吉尔是个的外家，听了墨娘的话，上笑着说：“大使先生，我们和哈里发之间其实存在许多共识……实际上，基督教和天方教所崇拜的造之主是相同的。”

&esp;&esp;基督教和天方教还有犹太教其实是同源的，都是所谓的天启宗教，他们的信仰都来源于所谓“天主的启示”。“启示”不同，信仰也就有所不同了。但是归结底的信仰之源，都是一样的，也就是对造之主的崇拜。

&esp;&esp;“桃石人也信仰创造万的主，”墨莉用拉丁语对维吉尔说，“但是桃石人对主的信仰并不是来源于主的启示，而是来源他们的一千多年来的苦苦求索。这就是桃石人和我们不同的地方！”

&esp;&esp;墨莉说的中国人的“主”，其实就是“天理”，就是“”。同样是一切的源，不同的只是寻找到源的方法。“天启”产生了世界三大宗教中的两大，而走“求索”路线的华夏，却被工的缺失卡了足足两千多年……

&esp;&esp;不过在这个时空，况已经大有不同了。在武好古提《实证论》后的第十年，纪忆的使团已经从格达、君士坦丁堡和罗寻找到了希腊哲学的全华。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;“斜也，可真是好久不见了！这位是谁？也是完颜的好汉吗？”

&esp;&esp;“宣帅，某家也怪想念您的……这是某家的叔父阿离合懑，汉名叫王懑。”

&esp;&esp;“阿离合懑？就是你们完颜的第一智者吗？”

&esp;&esp;“不敢当，不敢当……”