&esp;&esp;儒学后来经过朝代的变迁，世与盛世的起起伏伏，最后不断有人来修改，其实传到后世的儒家文化，跟秋时代孔夫的提的儒学，已经变质了，可以说随着社会发展，时代变化，在不断被人挤压搓，弘扬的思想有好有坏，无法完全肯定，也无法完全否定，需要取其华，去其糟粕了。

&esp;&esp;须臾，萧瑀走房，行君臣之礼后，自己的来意。

&esp;&esp;黄门侍郎萧瑀这时候门外求见。

&esp;&esp;罗昭云想通此后，对补给和粮草，多少有些上心了，虽然可能是他自己的杞人忧天，但不得不防，还是得叮嘱史大奈负责后军，要保护好辎重队伍，确保粮的安全。

&esp;&esp;罗昭云是现代人的思维，时代的框架，倒是能够对儒学有更的认识，至少比这些古人看的更远。

&esp;&esp;萧瑀拱手：“是的，当地有位大儒，在组织附近郡县有儒学大名的人，前来汇聚，一起求见陛，希望陛能够重新重视儒学，在华朝推广。”

&esp;&esp;“哦，他们有这想法，你怎么看！”沈洛虽然对封建中的儒学没有太大的好，但也无恶，就是平常心看待，儒学的产生和发展，可以说跟中华几年前的发展息息相关，固在这片土地上，影响了几千年的国人。

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&esp;&esp;“让萧卿来吧。”

&esp;&esp;它究竟是对是错，有多大的价值，众说纷纭，甚至有批判，也有褒扬，站在不同的角度看儒学，都能发现不同的观。

&esp;&esp;此时萧瑀解释：“西晋灭亡，现五胡华，永嘉之，晋人南渡，南北朝割据，随后又是朝代更迭迅速，征战不休，礼崩乐坏，导致儒家的文化和经义被抛弃、断，这里面有战的原因，也有胡人主中原，推行胡人的习，排斥儒学，导致仁义礼智信等这一说辞和准则，被抛开、割裂，世风日。尽隋朝两代，略有扶持，但力度过小，儒学也只是刚要冒，所以，这一次河东地带的大儒聚集，其实想要纳谏，让陛重新提倡儒学，推广天，从此国泰民安！”

&esp;&esp;“陛，河东之地，不少门阀大在这里扎，过一些儒家、法家人，曾在隋代任官，在南北晋时期，这里也有不少的贤者志士，累世公卿，陛既然来到此，是否要接见一当地聚集而来的大儒士们。”

&esp;&esp;“哦，最近有儒者过来吗？”罗昭云询问。

&esp;&esp;但随着汉代废黜百家，独尊儒术，过于偏激，完全被统治者当成了一控制百姓思想的工，将它僵固化、制度化、教条化，才使得儒学从此变样、走形，那已经不是孔夫时代所提倡的儒学本了，能够四五成就不错了。

&esp;&esp;统治者看重的不是真正的儒学的经义和大，而是这文化能够有助于他的治久安，所以他才会推行。秦国调法制，也是因为法制会使得弱秦变成秦。发其实是一样的，为的是自己的国脉，自己的统治。

&esp;&esp;其实儒学自秋产生之后，对于秋战国的世，逐渐影响发酿，约束规范，推行仁义礼智信，对社会的稳定，人的品质等，发挥了极其重大的作用，也形成了独特的国人格。