&esp;&esp;白龙告诉我们，诃梨，是一个民族，一个早已被历史所遗忘并毁灭的民族。

&esp;&esp;诃梨族曾频繁活动于先秦时期，消失于中古世纪，是个神秘而又与世隔绝的民族。诃梨族人曾聚居于今属广西的古骆越国境之，但隐于北山不属骆越之辖，与骆越人分抗礼。

&esp;&esp;据说诃梨族人擅巫祝之术。有‘织为’之能，其最鼎盛的时期，曾占据骆越国北山潜居不，骆越人先后七次派兵山讨伐，无一人能回，战后七日山中必现行尸，着骆越甲胄，青额白面，遇人兽皆扑捕杀，终至骆越人再不敢侵。

&esp;&esp;然而秦朝末年天大，战中即便是潜居山的诃梨族也难免遭受波及，最终覆灭。

&esp;&esp;而‘诃梨帝母’的传说。也并不单单只是由异域佛教典故演化而来，更结合了当时古骆越国诃梨族本的传说，从而造就。

&esp;&esp;听白龙说完之后，我们一个个神凝重已不知该说什么是好，随后白龙又告诉我们，诃梨族虽然早已灭亡，但是一些族的上古巫祝之术，却仍旧传于民间。并被家、家、古纵横家，乃至于各门各派的术士收本门的术法典籍之中，逐渐去其同化为本派法门。

&esp;&esp;而据白龙所在古家所留记载，古往今来，曾有不少邪外的术士千辛万苦寻得诃梨族术法，尝试以‘织为’的方式炼制行尸为自己效力，甚至有些极端人士为获生，为突破人最大极限，甚至不惜将自己的当炼制行尸的实验品，而之前我们在万骨枯井的地之中，消灭掉的那只被家先辈困在棺中的鬼母，正是其中后者。

&esp;&esp;他以诃梨族遗留来的秘法，将自己的渐渐炼化为行尸之躯，并希望借由怨之气而使得不腐，以达到千年不灭之境，终将自己变成了‘半人半’。但他却忘了有句话叫‘邪不胜正’，虽当时的术士未能将它消灭，但最终还是以棺将他封了起来，导致他虽有记忆、虽不烂灵魂不灭。却要在棺中受数百年寂寞煎熬。

&esp;&esp;见我们听完都满脸严肃不知所措，白龙忽然又说：“其实，自那次火烧棺中鬼母后，我就一直在想一个问题…;…;”

&esp;&esp;“什么问题？”我问。

&esp;&esp;白龙答：“我很不理解一件事。那自称‘黑老太爷’的黑蟒妖仙发现了鬼母地后，想依靠地聚集的气来修行，这有可原，但它为何却一直守在地天井上面，在外围造就府，而不是直接潜井中占据地呢？这就有些奇怪了，因为那地上空的井，它明明钻得去，甚至就算地里曾有鬼把守，那些邪也不足以把它怎么样吧？”

&esp;&esp;我听完话说：“这有什么好奇怪的，也许它不喜呢？它就想安安静静待在上面看着那棺材也说不定。”

&esp;&esp;“这没有理。”

&esp;&esp;白龙摇了摇，又说：“我多年来到修行，行走遍各地荒山大川，所闻所见的妖仙护宝并不在少数，尤其常莽仙贪，若修行中发现可借灵气的宝。必会占据其中，以将宝缠住，未免被他人夺取，这是此妖仙的习，是改不掉的。而且之前那地，分明是有两个，我们在黄家沟村外山中挖来的是真正的，那妖仙所守的。不过是我家先辈为挥散气而设置的风局天井而已，如果黑老太爷拆掉那天井，棺里透的气会更烈，对它益更大。它怎会不明白这一？”

&esp;&esp;白龙这么一说，小茹我们也都沉思了一起来，确实，经他这一拨。我们也越想越不对了。

&esp;&esp;随后白龙又开：“你们再想，这几天你们遇到了什么？”

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