理由是皇帝陛多次提及算数的重要。

皇帝发话，当然没人能反对，于是数学成为了科举考试的必考门类。

也有士人官员提反对意见，认为学习经文了解圣人理已经非常耗费时间，农学固然重要，但也不必要专门学习，顺带着学一就够了。

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皇帝规定科举考试考完之后的官员都要到村乡一类的基层职位去锻炼，去接民生，所以官员不能不懂农务，以免耽误生产。

考试，要算分数的。

再之后，又有人提农为国之本，这是非常重要的。

双方争执不，郭某人再次圣裁。

若要调中央，非要到县一级别的官员不可，否则不能中央官。

人们各有各的想法，各有各的利益诉求，自然提的想法也不同。

“农为国之本，农业生产关乎国家大局，每一个官员，不是否在相关职位上，农业生产的事必须要懂，官员不能不懂农务，不能不懂基层民众的生活艰难。”

郭某人还规定，科举考试选来的官员首先要在中央各门【观政】三个月，学习朝廷官员办事的方法，观政结束以后，外放地方村落，从村开始起。

士人们再输一筹。

士人们先输一筹。

结果当然是纳其中。

这批人自然就是寒门弟，他们在经学上的造诣自然普遍不如士人弟，若只考儒门五经，那士人弟必然占据大，寒门弟和更后面的黎庶弟本竞争不过。

曹代表这一派和孔氏打擂台，与孔羡激烈对线，互相嘴臭。

其他的诸如糊名制度，监考制度，考试作弊惩罚条例，还有考取之后的分原则等等，便得到了明确的规定。

于是农业相关知识也成为了科举考试的必考容。

然后就是在考试容方面，整个考试法制定小组行了激烈的辩论。

孔氏就是这样主张的，觉得就该照老规矩来办，儒门五经是两汉数百年间官方规定的教材，影响远，继续维持是理所应当的。

最后，掌握绝对权力的郭某人行了圣裁。

他们认为就算是察举，也是有很多其他考试门类的，而且如果只考儒门五经，未免过于偏颇，应当增加一些其他的类，比如算术之类的。

一来没有那么多资源，二来也没有那么多考生，三来地方上也没那个条件，所以本搞不起来。

“算术是一切的基，我以为科举考试里加算数是非常重要的，现如今《九章算术》等书籍也是太学里非常重要的学科类，科举考试必须加算数，不能单考儒门五经。”

但是有人觉得这样不行。

某人首先规定科举考试的分数制度。

于是这些人建议把农学相关知识纳科举考试当中。

每一个考的项目都要计分，每一项目设定一定的分数，之后据考试的总分，择优选取。

目前只能办到让天有意参考的学自主报名来到洛参加考试，可以在这个前提之优中选优，搞一初试复试之类的，地方分级考试不备实现的条件。

比如士人们就认为既然科举继承自察举，应该照察举制度之公府复试的规矩，就考儒门五经，这是最恰当的举措。

这是他能办到的事。

比如分级考试，什么县试府试乡试之类的，他是办不到的，本不备这个条件。

但是有一些规则，郭某人现在是办不到的。