霸州城西，百十里地一片肃杀，似乎连空气也凝固了，一尊尊老士老和尚周元气翻腾，在后凝结成一尊尊神圣，气吞山河。

门、大雷音寺传承久远，甚至比天教还要久远，天教对于这两大圣地来说还是一个较为年轻的教派。

从这些老士老和尚后元气所化的神圣来看，可以看历史的河中现的一尊尊神祇，有三四臂，有背拂尘，有胜豹尾，有金刚夜叉，各神圣形象。

至于穷夫、田真君等人则是另一番景象，传承没有门和大雷音寺古老，但也盛无比，后现的神祇有的是大儒圣人，有的是女手托金虫，有的是穿百衲衣的穷神。

而延丰帝后的朝廷诸位一品大员气象又各自不同，天策上将秦简秦宝月后形成的并非是神祇，而是双锏，两金锏金光灿灿，锏八棱，不断旋转。他乃战场，不修神佛，将自己的兵当成神，负责征战杀伐。

太尉元空和尚后的神祇也不是佛，而是一个苦行僧，缠锁链，手持戒刀，一副战斗姿态，与他的模样仿佛。

泰山王灵虚后是九龙盘绕泰山，以泰山为祭坛，九龙供奉，他负责掌延康国的祭祀。

司空魏平波掌延康国利，后元气所化的并非是神祇，而是土木建形成的河大坝，他以利为神。

司徒秀乐清是个女官，掌国库，负责天财政，元气所化的神祇也不是神，而是被串在一起如同大蛇大蟒般扭曲的大丰币。她以钱币为神。

上卿苏云芝也是女官，可以开府，品阶与三公等同，她是文散官，但位极人臣，掌各地大学小学，元气所化的也不是神祇，而是一卷书一尺。

骠骑大将军权定武后是烈焰熊熊的骏，上一尊沐浴在战火中的神祇，着八条手臂，手持刀盾枪矛剑戟，四张脸看四面八方，睛中有火焰，如同光芒。火焰中的四个面目却都是他自己的面孔。

从这里便可以看朝廷中的教主级者与江湖门派的不同，门和大雷音寺敬神佛，后的神祇都是神佛，而朝廷中的者则以各自所司为神，将自己的掌的职务变成了自己的神祇，各有所司，各有所。

即便是元空和尚佛门，也是将自己当成一个战斗中修行的苦行僧，并没有现大佛的姿态。

一位耳僧人脸微变，低声：“国师变法，变了这些不敬鬼神的邪外！连神佛也不敬，敬起了这些个七八糟的东西！”

骠骑大将军权定武指向这个耳僧人，冷笑：“学以致用，知行合一，耳僧，你行浅了些，难逃死劫。”

“毕生苦修哪堪参悟神佛？”

延丰帝悠然：“都是自己的本事，靠神佛才是外。他们好本职，将本职到神佛的境界，那么他们就是神佛！”

门一位位老士低眉，老主摇：“将本职到神的境界？那样成了神，还不是要给凡人工？这又是天教的教义！无非是为百姓日用。皇帝，你被国师影响太，被天教影响太。”

延丰帝微笑：“我若是去天教，说不准可以混个教主。”

“既是，无需多言。”

一个个老士各自将后的宝剑整了整，不知谁低声喝：“杀。”

此言一，杀气盈霄，瑟瑟寒风变得无比刺骨，就在此时一个老汉拉着车骨碌骨碌的走了过来。

众人杀气一收，各自静静地站着，观鼻鼻观心，默不作声。

那老汉看到这

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