&esp;&esp;雪后的建康府，一片安宁祥和。

&esp;&esp;李荩忱一白袍，除了衣服摆上绣着的一条舒展的金龙外，再无标记能够证明他皇帝的份。而跟在他边的萧湘也穿着一白衣，衣襟上缀着几朵红梅，为她平添几分可和活力。

&esp;&esp;青山掩映之间，可以看到黄墙现在山中路的尽。白雪覆盖在树枝上，也覆盖在那黄的墙上，再加上墙怒放的几朵白梅，恍如仙境一般，这让李荩忱不由自主的想起来了后世黄螺上一行的说法。

&esp;&esp;一雪，南京也就变成了金陵。

&esp;&esp;而现在呈现在自己前的，也正是雪后的金陵。

&esp;&esp;金陵书院就在前面，这里是金陵的石山，也是李荩忱曾经参与金陵诗会的地方，自然也因为其独特的地理位置代表着金陵城和金陵城的文化。金陵书院选择坐落在这里自然也考虑了这些因素。当然更重要的还是因为山上有几个破败的寺院，经过整修之后可以直接作为校舍。

&esp;&esp;南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

&esp;&esp;李荩忱也是曾经围绕建康府走过的，建康府周围的寺庙数量真的要远比后世多得多，更遑论整个江南了，毕竟在东晋以及南朝初年，建康府都是南北对抗的第一线，更加军事化，而文化更加繁盛的实际上是更往南的吴地和越地，比如吴郡，比如会稽和山，著名的《兰亭集序》就写于“会稽山之兰亭”。

&esp;&esp;因此相比于建康府，继续向南，这些寺庙显然更多，而且大多数都已经在侯景之之中被破坏和荒废。

&esp;&esp;这些破败的寺庙，似乎也是南朝国势的象征，南陈虽然还在东南苟延残，但是终究不是那个曾经几度收复中原的南朝了。

&esp;&esp;不过也正是因为南陈的颓废，才能给李荩忱取的机会，而现在这建立在原本寺庙上基础上的学院，又何尝不是代表着一文化的新生。这代表着当朝以及众多的文人士，已经不再祈求通过神的保佑来获得平安，而是想要通过获得更多的知识以让自己走得更更远。

&esp;&esp;这是一个王朝在原本废墟上的新生，也是学问的重新萌芽。

&esp;&esp;拾阶而上，李荩忱已经看到了前来迎接的人。

&esp;&esp;现在还没有到上元节，书院还在放假。在年前和元旦大典上，朝廷已经因为书院明年参与选人才的事闹翻了天，甚至那些不知好歹的东南士族还意图串联起来反抗，结果谁知竟然被已经拿到他们底细的李荩忱一网打尽。

&esp;&esp;这从朝堂上掀起的风暴很快就席卷整个朝野，这些意图作的东南士族的家产很快就被朝廷直接吞并，而与此同时远在西北的天梁氏也遭受了差不多相同的命运，这代表李荩忱在的向世人宣布，那个曾经主宰南朝三百年的世家制度已经分崩离析、不复存在。

&esp;&esp;从现在开始，世家已经无法从本上撼动皇权的完整，相反，通过的武力，皇权可以决定世家的生死。

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