&esp;&esp;“婢不困。”沈婺华低声说。

&esp;&esp;“也罢，那聊聊天？”李荩忱放书，否则让俏生生一个女在旁边看着自己看书算什么事，“朕这很时间都没读过书了，真的怀念当初，至少孝穆公的书架上的书随便一本就能看多半天。”

&esp;&esp;李荩忱虽然有着对于整个华夏上五千年的知识面，但是这些只是太多也太繁杂，并且其中的很多或许并不适用于这个时代，因此李荩忱还是需要能够和这个时代相挂钩，当时在徐陵和萧诃等人的书房之中看过的那些书，实际上就是一个非常不错的媒介。甚至李荩忱从中学习到的一些兵法和治国理政的方略，也确实用到了实际中。

&esp;&esp;这也是为什么在现在李荩忱觉得自己越来越拿不住时代的脉搏时候，在努力让自己多走一些路的同时，又再一次拿起了书本。

&esp;&esp;读万卷书，行万里路，的确有理。

&esp;&esp;“《商君书》婢也曾拜读过，”沈婺华低声说，“商君能够以一己之力推动西秦之变法，成就秦之梦，的确值得敬佩。”

&esp;&esp;商君，便是商鞅，而《商君书》相传为商鞅所写，记载的自然就是商鞅法家的理论。在后世李荩忱虽然草草翻阅过这本书，却发现书中很多地方都有缺失，在这个时代能够看到完整的版本，李荩忱自然不介意好好钻研一这位曾经改变了整个战国格局，而对华夏的一统程产生远影响的商君留来的作品。

&esp;&esp;“哦？”李荩忱眉一挑。

&esp;&esp;在汉代初年奉行的是黄老之学，休养生息，而后来儒家上位，朝廷“罢黜百家、独尊儒术”，彻底奠定了儒学在朝廷统治中的重要地位。而也正是因为这个原因，其余的黄老之学、法家、墨家等等都开始淡人们的视线。

&esp;&esp;现在随着世的持续，儒家一统天的局面自然早就已经被撕裂的不成样，魏晋后期现的隐居风尚，实际上就颇有家“避世”的意味在，更不要说南北朝时期带有明显求和平和反战意味的佛教开始大行其，南朝固然是“四百八十寺”，而北朝在这上面也不差，后世赫赫有名的莫窟、龙门石窟等等蔚为壮观的佛教石窟，都是建设于北朝时期。

&esp;&esp;也正是借助这个机会，各式各样的学说自然也再一次抬，否则李荩忱想要找到一本完好无损的《商君书》，恐怕不是那么容易的。

&esp;&esp;不过即使是这样，沈婺华一个妇人家，能够看过《商君书》，的确让李荩忱有些诧异，当然了再想想也是，李荩忱这本事也不过就是从皇的书库之中取来的，而沈婺华当了十年的太妃，肯定中的大小书籍都有机会接，看过也没有什么好奇怪的。

&esp;&esp;“但是婢以为，商君之法过于，无论是为君王还是去臣，都不可能真的完全以法纪约束生活之中的任何事，这样的话，德就会失去其本的存在价值。相对之，世上本来就没有

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