&esp;&esp;至少从历史的脉络来看，接来的隋唐都没有再行分封制度，那么李荩忱以分封制度稳定地方自然是违反历史的规律的。

&esp;&esp;“陛或许多虑了，”沈婺华斟酌说，“秦之灭亡，不在于郡县制度理之不得当，而在于六国人心不在秦，秦之法过于苛刻，此以往民心于压抑之中，但有爆发之，自然人心浮动，因此陈胜吴广得以揭竿而起，百姓赢粮影从。然究其原因，婢以为在于秦朝之律法没有变通之，在于秦朝未能定六国之民心，而不在于郡县。相比之，西汉七王之，前晋八王之，乃是皇室之人‘贪心不足蛇吞象’，反而引起国家之动。”

esp;&esp;因此就算是他要分封，肯定也是对萧世廉、裴烈等忠诚度比较的异姓行分封。

&esp;&esp;顿了一，沈婺华接着说：“相反，一旦陛分封他人于四方，那么就必然予之便宜行事之权力，如此一来，地方官吏和百姓知仁政于他人，而非陛，心有怀也会怀他人之恩，而不会心念陛之雨，一旦他人有非分之想，百姓官吏未尝不会随从。”

&esp;&esp;如果这个问题主要还是集中在百姓上，那的确李荩忱在这里纠结郡县还是分封的区别也就变得没有意义。

&esp;&esp;毕竟一旦分封，那这异姓王也就拥有相当大的权力，再加上天皇帝远，朝廷未尝能够节制他们。这陈叔陵都能够在南陈朝廷的底这样不轨的事，那在其余地方远离朝廷的监视，谁知又会现什么？

&esp;&esp;李荩忱微微颔首，秦朝之灭亡，在于百姓骨里不想服从秦朝的严苛律法，同样的理，唐朝的灭亡也在于黄巢等人不满于朝廷的苛捐杂税以及让人看不到之路的政策，实际上和郡县制还是分封制并没有太大的联系，反倒是七王之险些让汉朝自己灭亡，八王之更不用说，整个就是时代的悲剧。

&esp;&esp;“只要陛可以安定民心、施展仁政、惩戒宵小，那么百姓肯定就会倾向于安居乐业，而这样朝廷派遣官员理地方，就算这些官员心怀不轨，那也很难得到手其余官吏和百姓的支持，”沈婺华沉声说，“一地之辖，不可能只是一个人就可以控，只要地方上的吏员和百姓表示反对，那他也很难成气候。朝廷若是能够再建立起来完善的监察检举制度，那么这些官员对朝廷心存敬畏，自然也就不会再有别样心思。”

&esp;&esp;历史上燕王朱棣发动靖难之役，能够以一座燕京孤城对抗朝廷数次攻，甚至最后还可以一路直取金陵，把建文帝取而代之，成就了明成祖的一代霸业。

&esp;&esp;因此期以来李荩忱也在担忧这个问题。

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&esp;&esp;然而历史又证明，即使是同姓尚且可能、甚至很大程度上会现造反的况，更何况是异姓。而且就算是异姓不造反，朝廷就真的对他们放心么，对他们放心难就也对他们的嗣放心么？

&esp;&esp;虽说最终得力的并不是草莽布衣，但是草莽布衣的确是最先搅动天风云的人。