苦苦去赚钱，每天累死累活赚的确还不如人家随便吃个外卖的钱，心里就不舒服，恨的牙。雷桃很聪明，她知这心理是很不好的，很想去除掉，但又没办法除掉，随着仇富心理的加重，她已经不把他们当同类看了，就是左邻右舍他们的命对于她来说跟虫蛇鼠蚁一样，她知人跟人是有差别。

&esp;&esp;打个比方，如果某个有钱人跟一条狗都在悬崖边要掉去，她会选择救狗不救人，如果有钱人犯她的利益，会不择手段去消灭掉。

&esp;&esp;如果说在社会层面上存在某“仇富”心理的话，那么，应该说雷桃这心理并不是仇视一切富者，而只是对于那些利用不正当手段非法暴富者，以及变富之后“为富不仁”者的“恶行”的德义愤，在这个意义上的“仇富”心理应该说是正当的，而另一分偏执份则是认为，仇富是理所应当，仇视一切富人，认为富有必定和腐败扯上联系，凭什么别人生活的比我好，这也是这类人心理常态，一边仇视富人，一边却又渴望成为富人，从这个意义上来说“仇富”带给这类人的必定是扭曲的人生观与价值观。

&esp;&esp;在任何时代，对财富的红都是一心态的存在，只是人们往往会自觉地找到平衡这心态的理由，譬如把这富人财富的拥有理解成对方大代价和艰苦努力的付，祖辈几代人打拼的遗荫，等等。但是一旦自己替对方寻找的富裕的因由不能很令自己信服，或者认为对方付的富裕成本太过低廉，尤其是当财富和腐败的重叠太多的时候，那不公平就会升华到仇视，于是，产生了“杀富济贫”的仇富心理。但是这心理太过严重则会导致心理疾病。社会贫富差距太大，富人为富不仁也是引起仇富心理的原因。

&esp;&esp;在现实中，在个人层面上，却有一些人上表现“仇富”心理的泛化和偏激化现象。所谓“仇富”心理的泛化，是指对一切富者都怀有愤慨态度；所谓“仇富”心理的偏激化是指用非理的方式向富者表达愤慨、讨回“公”，更有甚者用肆无忌惮的手段向社会发“仇富”的愤怒绪。“仇富”心理的泛化和偏激化无疑都是不正当的。

&esp;&esp;雷桃努力，就是为了改变困窘，但是，现在的雷桃，已经获得了一些成功，至少比起曾经，和她的一些同学们，算是成功了，虽然和她追求的成功还差很远。

&esp;&esp;雷桃为康雪事，不惜抛弃所有尊严像条狗一样为她所用，也是为了自己的将来。可她却为何老是喜欺负弱者？

&esp;&esp;柳智慧剖析雷桃的心理，就是，她是个极度自卑的人。越自卑的人反而越成功。