&esp;&esp;“先救百姓！”

&esp;&esp;许大有可不认什么鸟少卿，魏公公说啥就是啥。他喊了一声，一个猛扎了河中。

&esp;&esp;“扑通”声中，二十多个原吴淞营的官兵纷纷河救人。

&esp;&esp;当已是十月，河虽未结冰，但也透骨剌凉。

&esp;&esp;田刚也想救人，不过李维知他不是太好，故而拽住他，免得人没救着，反叫溺之人给拖去垫背。

&esp;&esp;魏公公也知这个理，加上他也不好，因此并没有救人，而是指挥在岸边寻找绳和竹竿之类，尽可能的帮助中救人，好接应准备。

&esp;&esp;这也是明智的举动，在人数较多的救援行动中，指挥者的重要比直接参与救援更重要。

&esp;&esp;肇事方那条船上的人也在救人，隐约有妇孺惊呼和哭喊声，想是叫吓到了。

&esp;&esp;王乾站在一边，未曾胡涉，只颇有兴趣的看着那位叫嚷先救洋人的太仆寺李少卿。

&esp;&esp;因为夜缘故，李之藻没有认魏公公来，只以为对方是扬州哪个富贵人家的公哥，不然如何有这么多随从的。

&esp;&esp;堂堂少卿的话被人当场驳斥，李之藻脸上自是挂不住，但他倒没有发作，因为他怕耽误救人。

&esp;&esp;这会，还有什么事比救人更重要！

&esp;&esp;救百姓也好，救洋人也好，都是救嘛。

&esp;&esp;倘自己不合时宜的持先救洋人，传去也对声名不利，若是叫科知了，恐怕都会有人弹劾于他。

&esp;&esp;李之藻无心再摆官威，也是惊魂未定，坐在岸边的泥地上，焦急的看着河中。

&esp;&esp;他很担心同行的郭居静和金尼阁二位教士就此遇难，那样的话，于天主教而言是大的损失，于他李之藻而言，也是最大的遗憾。

&esp;&esp;郭居静和金尼阁都是利玛窦神父的助手，一个是意大利人，一个则是比利时人。

&esp;&esp;五月利神父病逝后，郭、金二人和京中其他几位西方教士便想回到江南传教。

&esp;&esp;郭居静希望能在上海县办教堂，而金尼阁则因为和苏杭织造太监孙隆关系不错，所以想到杭州开展传教事宜。

&esp;&esp;之所以耽搁到现在才南，主要是因为照天主教的惯例，西方传教士在中国死后应当移葬澳门。

&esp;&esp;但利神父生前希望自己能够葬在北京，因而郭居静和金尼阁他们通过结的明朝官绅，希望能够说服皇帝陛开恩，允利神父葬在北京。

&esp;&esp;这件事，李之藻也一直在帮忙，也是他找的首辅叶向，最终在叶向的斡旋，万历皇帝破例准许利玛窦葬于北京西郊的藤公栅栏，使其成为首位葬于北京的西方传教士。

&esp;&esp;办完利玛窦的葬事后，李之藻收到了杭州老家的来信，他的父亲病逝了。

&esp;&esp;礼制，父母死，为官者要回家奔丧，并且守制二十七个月，是谓丁忧。除非极特别况，朝廷离不了这人，由皇帝特旨“夺”，否则再大的官员也要立即解职回家。

&esp;&esp;这就使得不少官员一生最害怕的事就是死爹娘，尤其是朝廷重臣们。

&esp;&esp;重臣成为重臣，一路走来可是极不容易的。

&esp;&esp;好不容易上来了，突然又去，换谁都没法接受的。

&esp;&esp;本朝倒是有过“夺”先例，那就是前首辅张居正。

&esp;&esp;可这世上又有几个张居正，又有哪个现在还敢当张居正？

&esp;&esp;以郭居静的份，皇帝本不可能夺他的，所以收到信后，便约了一直就想南的郭、金等教士一起启程。

&esp;&esp;船至扬州境，天已晚，照规矩应当停船靠岸休息，明日再走。毕竟，黑灯

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