&esp;&esp;“魏公提，不论是汉人，还是女真，亦或蒙古、朝鲜、倭人…只要他们能够团结在大明日月旗帜之，他们就是中国人。我们不当区别对待，应当视为一个统一的民族，大家说同样的话，写同样的字，穿同样的衣，吃同样的饭，过同样的节…

&esp;&esp;如此，才不会彼此仇视，彼此争斗。同样，一小撮别有用心的分裂分也会失去他们生存的土壤，会在时代大中被扼杀，被淘汰。这样，咱们的国家就能凝聚在一块，不因耗而损失元气，可以和西方的洋鬼们争一争这个世界到底是姓中，还是姓洋。”——节选自《魏公胡靖海录》第三卷（翰林院修文官方版）

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&esp;&esp;在简单估算了杀伐效率有可能会十分低，并且会遭到困兽犹斗的觉罗城军民的誓死顽抗后，魏公公果断亲善的面目。

&esp;&esp;毕竟，那是三四千人，不是三四百人。

&esp;&esp;用人不疑，疑人不用。

&esp;&esp;什么是豪杰？

&esp;&esp;就是关键时候能够决心的人。

&esp;&esp;魏公公无疑就是这个豪杰，正如他敢把公主压在，夜翻贵妃院墙那般果断。

&esp;&esp;得到明军的应允后，女真人们欣喜的表，继而迅速推五十名青壮来。在重新拿起武后，这些女真青壮便在两个大明皇帝亲军将士的带领，开往西门，组成了西门临时讨伐队。

&esp;&esp;他们将协助大明皇军完成对觉罗城中的女真反动贵族集团和分裂势力的打击，确保日月永悬白山黑。

&esp;&esp;这也是对魏公公在南都和陈福公公会谈时提“阶级斗争”理论的一次实践。

&esp;&esp;不哪个统治阶级，总有低之分。

&esp;&esp;便是那鼎盛时期的满八旗，不也有上三旗五旗之区分么。

&esp;&esp;有人的地方就有江湖，如今觉罗尔哈都没能完成建国，没理由把所有女真人都划为敌对势力，一打死啊。

&esp;&esp;魏公公刻反省了这段时间的对敌斗争思路，最终形成一个新的认知，那就是工作还是要分阶段完成的。

&esp;&esp;不能指望一吃成胖，也不能一蹴而就，而要据事件走向，有效应对。而非抱着一个理念，刻板的执行。

&esp;&esp;这是要犯教条主义的。

&esp;&esp;历史已经证明，教条主义必然是失败的。

&esp;&esp;所以，在一个大的指导思想框架，要允许执行者灵活掌握政策。

&esp;&esp;诸如，对宽奠六堡的讨伐和搬迁以及永奠的屠戮就是必要的，是有现实意义的，是有利于团结的，是有利于军心士气，也是有利于减少各族人民伤亡的。

&esp;&esp;而在建州腹地的“边墙攻势”中，“两过”指导思想也是很有必要的。这个思想指导可以极大的摧毁建州反动分裂统治集团的势力，损伤他们的元气。

&esp;&esp;因此，也是要正面看待的。

&esp;&esp;但是现在，上就要到鸭绿江了，后面也没有追兵，在不违背大指导思想前提，似乎可以手段温和一些。

&esp;&esp;毕竟，他老人家始终调人是第一生产力啊。

&esp;&esp;不说都抓走，就是带上个千把人，卖到…带到东番去都是开拓先驱啊。

&esp;&esp;虽说沈一贯这几个月没和公公联系，但浙江和福建方面的军政势力在“浙党”的指导，已经开始了军备。

&esp;&esp;皇爷那边也允准了渡海作战和划洋收费的发洋财思路，这就注定渡海作战不可能停。

&esp;&esp;就好像一辆满载的货车已经坡，别想刹住了。

&esp;&esp;也许，浙党方面想的更多的

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