&esp;&esp;谢谢“xuetutu”给予的五百两赞助，廷外赞声一片，皇爷亦受动，于左右慨：“天不欺朕，果是五十年必有大佬”。

&esp;&esp;………

&esp;&esp;暂时的妥协代表的不是投降主义，而是为了胜利！

&esp;&esp;以庞麦臣大主教的个，他一定会以铁血的手段整顿天主教会，取其华去其糟粕，让每一个神父能都温故知新，让他们日日新，苟日新，让他们永远沐浴在真神唯一的圣光之中，让他们永远为人民服务！

&esp;&esp;但现在，他却需要团结每一个东方教区的神职人员，将他们牢牢捆绑在东方教区这架车之上，通过车的转动带动东方教区的大发展，从而让庞麦臣阁的名字响彻东方、响彻西方、响彻梵冈！

&esp;&esp;这就必须要用智慧来解决，而非。

&esp;&esp;东方教区的构建和天主教中国化工程的推动便是庞麦臣阁的智慧现。

&esp;&esp;作为庞麦臣阁亲自主抓的项目，他无比重视，绝不允许面各分堂、各分舵奉违，自作主张，搞山主义对抗教区“中央”，从而影响工程展。

&esp;&esp;但是天主教在东方一直采用的是“耶稣会”制度，每个国家都有独立的耶稣会，每个耶稣会又有不同的派系，庞麦臣阁可以通过自己紫衣大主教的权力行将耶稣会解散，改以五级负责制。

&esp;&esp;然而如果没有有力的领导和督察机构，这个五级负责制也仅仅是换汤不换药，从前的那一人事和运作依旧存在，这就导致天主教中国化领导小组难以有效指导并实面堂是否落实到位。

&esp;&esp;北京分堂便是如此，半年时间过去，他们的工作度恐怕还不到百分之十。

&esp;&esp;为何效率如此慢，如此差，还不是因为没有人监督他们。

&esp;&esp;若是有了巡抚使制度，有了力的监察督促，北京分堂还敢如此拖延大主教阁亲自署的任务么。

&esp;&esp;答案显然是不会。

&esp;&esp;政府也好，宗教也好，从来都不存在自发，一切都是靠外力督促的。

&esp;&esp;在和郭居静的秘谈中，魏公公以虔诚的上帝信徒姿态向这位同样虔诚的上帝信徒，构绘了一幅好且无比宏大的新世界地图。

&esp;&esp;在这幅新地图中，东方教区将成为天主教世界的新心，新的圣地！

&esp;&esp;在这幅新地图中，天主教世界的每一个神职人员都以前往东方为荣，都以前往东方为毕生的心愿！

&esp;&esp;在这幅新地图中，东方教区的每一位神职人员也将成为天主教会统治力量的新心，他们将掌握教廷的话语权，他们不再是亚细亚的孤儿，而将是神圣世界的领导者！

&esp;&esp;传教士们不是神仙，他们也有自的渴望。

&esp;&esp;郭居静万里迢迢来到东方，渴望的就是能够为天主教贡献自己的力量，从而实现自己的信仰，证明自己对于上帝的虔诚。

&esp;&esp;那么，东方教区的大于郭居静这等传教士而言就是最好的证明！

&esp;&esp;只要郭居静、金尼阁等利玛窦一系的教士能够定团结在庞麦臣教主四周，东方教区的主导便始终掌握在庞麦臣教主手中。

&esp;&esp;不是信仰还是利益，郭居静都没有理由反对庞麦臣教主。

&esp;&esp;决定了巡抚使制度后，郭居静将作为大主教的代表留驻北京，全力推行天主教中国化工程。

&esp;&esp;换言之，郭居静将成为东方教区事实上的副教主，一人之万人之上的存在。

&esp;&esp;这对于已年过半百，却始终在耶稣会没有多少话语权的郭居静必然是个极大的诱惑和激励。

&esp;&esp;得到他的支持，也就是得到利玛窦一系神职人员的支持。

&esp;&esp;郭居静在北京分堂的工作很简单。

&esp;&esp;用魏公公的话讲，就是要将北京分堂打造成为东方教区的模范堂，将来东方教区所辖各国分堂都要来北京分堂受训。并且，东方教区还要在北京南堂建立整个教区的神学院，无论是规模还是师资，亦或资金都将得到

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