&esp;&esp;没有问题的章节也给我屏蔽，扯淡。

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&esp;&esp;一个很好的课题便炉了。

&esp;&esp;养猪好，人人都知，可百姓没粮喂猪，这猪再好又有什么用。

&esp;&esp;同理换作、羊、骡牲都是一样，就那么粮，是喂人还是喂猪呢。

&esp;&esp;自万历三十五年以来，地方每年上奏的天灾数量较之往年都以三成的数量在递增，近年来这个况更加严重，西北省份个别府县已经开始现百姓因为受灾，朝廷赈济不及时引发的民变。

&esp;&esp;虽说这些极个别的民变并没有和“造反”、“改朝换代”挂钩起来，但魏公公清楚，用不了十年，这些极个别的民变便会波及西北数省，从而导致崇祯年间的农民大起义，最终和“改朝换代”挂钩，从而葬送明王朝。

&esp;&esp;而这一切的本就是因为缺粮，缺粮又是因为愈发严重极端的天气。

&esp;&esp;所以，有缺粮这个现实问题存在，什么鼓励农牧结合，百姓养猪就是空中楼阁，痴人说梦的存在。

&esp;&esp;那么，魏公公为何还要在其“产兴业、维新国”举措中重提及“劝农”呢。

&esp;&esp;这当然有公公的意。

&esp;&esp;但他不会主动将自己的目的说来，他希望14名虽然还没有正式宣誓加新党，但已经是潜在的新党成员们能够激烈的讨论这个问题，从而能够得一个有效的解决方法。

&esp;&esp;对于这些算是刚刚步官场的新党同志们而言，针对况的“动脑”才能更加灵活有效。

&esp;&esp;在不能改变天灾的况如何尽最大可能挽回天灾对农业的破坏，稳定农村生产生活，是一个很值得同志们思并且探讨的大课题。

&esp;&esp;当然，公公不曾想“劝农”的举措思考会由吃猪引发来。

&esp;&esp;细细想来也是顺理成章的事，莫小看这猪，小小的猪反应来的却是大大的民生啊。

&esp;&esp;自古以来，能吃饱肚就是太平盛世的象征，但在魏公这里，能不能吃上猪才是盛世最好的证明。

&esp;&esp;因而，士龙刚才所说的皇明特帝国主义的一大特征就是不能让人民挨饿只对了一半。

&esp;&esp;吃得好，吃得有营养才是魏公所言帝国主义的特征。

&esp;&esp;一个国家被人骂成什么帝，不是坏事，是好事，大大的好事。

&esp;&esp;在座众人中不是所有人都读过《魏公文集》，刚才吃都吃的无比斯文的士英就困惑的抬问：“什么是帝国主义？”

&esp;&esp;一边的程正己笑：“帝国主义是魏公思想的一个总称，他在文集第三卷第四章中旗帜鲜明的提了帝国主义的设想，这个设想便是…”

&esp;&esp;魏公公摆了摆手打断了程正己，既是对士英，也是对一脸认真倾听的杨嗣昌：“什么是帝国主义？就是让人民过上好日，让国家富的思想。准确的说，应当称之为人民帝国主义。”

&esp;&esp;谈心正的魏公为同志们阐明人民帝国主义的两个基本特征，第一就是对外的无比和积极开拓；第二，就是国人民的生活富裕，神饱满。

&esp;&esp;“为什么咱家说人民帝国主义呢，因为人民帝国主义的两大特征中的第一特征是为第二特征服务的。也就是说帝国主义是服务于人民，取人民所需，想人民所想。”

&esp;&esp;说到这，魏公公顿了顿，以凝重的表看着同志们，说：“人民帝国主义就是一文明，为了这个文明，我们就必须积极投去，努力通过产兴业、维新国的方式来造成人民帝国主义。同时，我们也要打造一支大

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