&esp;&esp;勉之，世多疾。

&esp;&esp;想通，县。

&esp;&esp;魏公公对尚贤观不错，一来是蔡锦为这个一手教来的学生说了不少好话；

&esp;&esp;二来尚贤跟他的父祖还是有区别的，这个曾在万历四十一年随使团去北京朝贡的王世孙对大明特别的崇拜和向往，加之受蔡锦影响对日本十分敌视，用魏公公的话讲这个娃很不错，值得栽培一。

&esp;&esp;基于以上两，魏公公便希望尚贤能够成为尚氏一族的代表，一改尚氏一族这几十年来的“亲日”思维，为尚家注重生和新生的血，从而不但能够帮助尚氏一族走过去，也能帮助琉球县的人民走向新时代。

&esp;&esp;“年轻人不要总想着过去，也不要固步自封，琉球的过去没有什么值得你骄傲，也没有什么值得你留恋的。也许，你会认为你可能失去了当琉球国王的机会，但你要知，等待你的是另一个机会，如果你有能力，成为咱大明的总督、巡抚都不是梦！”

&esp;&esp;魏公公不是家人，但他也不说诳语。

&esp;&esp;事实就是如此，只要尚贤能够密跟随他的脚步，将来给他一个法兰西总督也不是不能想的。

&esp;&esp;那不比小小的琉球王有排面，衬？

&esp;&esp;不但但是尚贤，尚氏一族中只要表现对大明度认可，对皇军充满尊重，一心一意建设新良臣，不会愚蠢到想要“复辟”的年轻人，魏公公都不会将他们视为异类存在，断绝他们在仕途以及任何方面的步。

&esp;&esp;如租借法案中虽将琉球原有军、政、税系的琉球官吏全罢免，但只要他们经过考试，能够熟练掌握汉语，使用汉字，并充分了解魏公公思想，公公同样愿意让他们在新成立的良臣县有一席之地，从而能够施展才华。

&esp;&esp;这一条不仅仅是为了安抚琉球旧统治阶级，更是为了推动汉文化圈对琉球的完全覆盖，以使琉球能够成为真正的大明领土。

&esp;&esp;从来，军事的征服只是基础，文化的征服才是层。

&esp;&esp;如果良臣县的治理能够如公公所愿顺利行，并取得良好效果，公公是真的会让良臣县的官吏们如同大明科举的材士一般步步升，到台湾、到特区、乃至到京师为官。

&esp;&esp;小小的良臣，大大的皇明。

&esp;&esp;世界很大，只要是帝国的臣民，皇军的朋友，魏公公就愿意让他们站在人的肩膀上展翅飞。

&esp;&esp;谁是人？

&esp;&esp;舍公公，其谁？

&esp;&esp;租借方案于其说是对琉球王国的不平等条约，不如说是魏公公思想在琉球的一次实践。

&esp;&esp;“对外治理新思维”便是魏公公思想中闪放最耀光芒的那一颗璀璨之星。

&esp;&esp;台湾那边新设立的台北、台中、台南三卫便正在落实推行魏公公的对外治理新思维。

&esp;&esp;当地正在积极推建村设乡工作就是这个新思维的现，村、乡人选不但从迁移过去的汉人中选，也有相当一分是从熟番中任免，分地区还有“生番”基层骨。

&esp;&esp;选的基层由台湾亲军都指挥使司衙门统一理，并期发放薪和补贴，这使得皇军在台湾的统治日渐巩固，除了台南少数地区固执躲在大山中顽抗皇军的生番，大多数台湾百姓对皇军的到来和皇明的统治是持赞成和拥护态度的。

&esp;&esp;魏公公知单靠征服者的暴力和

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