&esp;&esp;周山渊中的太初。

&esp;&esp;一边纳煞气炼，一边整顿盘古殿中的收获。

&esp;&esp;三千混沌神的雕像韵，在太初的本源果中一览无余，太初悟着每一个雕像的韵，陷了一悟中。

&esp;&esp;而煞气不断的凝练，太初的同样一天比一天大，这次太初的目的是冲击大罗金仙圆满的。

&esp;&esp;就这样，悟与凝练不断割，太初悬浮于渊中，像是盘古殿一样纳煞气。

&esp;&esp;三千混沌神的雕像，每一个都是韵凝聚，悟着雕像的线，就像悟法则的转。

&esp;&esp;太初的主要目的是时空两，这是他如今撬动无量之的敲门砖。

&esp;&esp;大的杨柳树，和独蜘蛛是空间神扬眉，和时间神时辰的。

&esp;&esp;结合时空仗，太初对两大法则的悟日渐。

&esp;&esp;不过，哪怕拥有了三千混沌神韵雕像，也不能说步就步的，想要凝结大罗果，还需要太初自己的悟才可。

&esp;&esp;当太初从定中醒来后，松了气，此次的悟收获不小，但没有实质的步。

&esp;&esp;无非对时空两更了而已。

&esp;&esp;作为两大大法则，单是一就难如登天，太初合二为一的研究可想而知。

&esp;&esp;“想要一步登天很难，如今之计是境界的悟，等境界提升到果的层次，之后把修为提升到大罗金仙开，大罗金仙圆满的层次，加上本尊一样提升到大罗圆满的层次，那时候定能破开大之河，在大之河中果。”

&esp;&esp;简单来说，果是一个纽带，是本和大河的纽带。

&esp;&esp;凝结大大罗果后，需要破开枷锁，让果寄托在大的河中，就像在大河中一颗一样。

&esp;&esp;自从金仙开始凝结法则，直到大罗之上的果，是一自的圆满。

&esp;&esp;到了果境界，说明自之法则已经圆满了。想要继续突破，就需要找更层次的力量了。

&esp;&esp;大的法则之河，是本源的支，把果寄托在法则之河中，是果从自到外界的改变。

&esp;&esp;果还有一称呼叫‘’。

&esp;&esp;解释就是，这颗自培育圆满后，把他在法则之河中，让他在哪里继续生。

&esp;&esp;所谓由而外就是如此。

&esp;&esp;寄托法则河后，收法则河的本源再来回馈自，使自可以借助法则的力量，这也是混元金仙能使用法则之力的原因。

&esp;&esp;如同圣人把元神寄托天一样，可以借助天的力量。

&esp;&esp;但区别的是：圣人是取巧的寄托，是被天主动接纳的寄托。

&esp;&esp;而果寄托法则河，是通过自的实力，生生的破开枷锁寄托去。

&esp;&esp;两者虽说都一样，但取巧自然有代价，代价大家都知，圣人为天傀儡。

&esp;&esp;而靠自破开枷锁的，就如以力证一样，靠的是自己，自然无拘束。

&esp;&esp;此外，还有一不同！

&esp;&esp;圣人是寄托的天，寄托在天本源中。

&esp;&esp;而大大罗果，寄托的是大法则河，不是大本源中。当然……，想要寄托大本源，不是果境界可以到的，需要混元无极金仙的层次才行（合

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