&esp;&esp;不过，说是一声势都没有是不可能的，当太初的元神之灵慢慢的界灵珠的时候？

&esp;&esp;只要炼化成功了，就是太初步还原大罗金仙的时候，此后只要把界灵珠寄托在元神中，那太初的元神，就是界灵珠，就是太初界的天意识，也是太初的元神。

&esp;&esp;且异常的固，可以说太初界不碎，界灵珠不碎，它与太初界属于共生的关系。

&esp;&esp;还有一个好，就是太初今后无需期坐镇太初界悟境界和修炼，只要带着界灵珠何都如太初界一样。

&esp;&esp;整个太初界一阵颤动，若不仔细观察甚至难以观察到。

&esp;&esp;太初要的，只是慢慢的合，慢慢的等待而已。

，太初不需要，概因他有得到了无数年，但至今为止只能参考的本源无量果。

&esp;&esp;但是，但凡生活在太初界的生灵，都有一玄妙的悟，似乎太初界变得不一样了，那不一样了他们不知晓。

&esp;&esp;如今，太初要的就是，先把元神之灵合界灵珠中。

&esp;&esp;界灵珠乃太初界的中枢，掌控界灵珠可以掌控太初界，此界灵珠乃太初界的意识育，虽然无其他的作用，但其珍贵程度不亚于太初的至宝。

&esp;&esp;故而，太初要的就是让元神之灵寄托在界灵珠。

&esp;&esp;至于现在，虽是‘太初无量尊’，但自始至终只能算是无量的一个学习者和实践者。

&esp;&esp;准备就绪之后，太初开始让元神之灵合界灵珠了。

&esp;&esp;总之，难以描述……

&esp;&esp;只有混元无极金仙，才是合本源无量果的开始。

&esp;&esp;可以这么说，五大至法则的起步，是混元无极金仙。

&esp;&esp;太初掌控着自己的元神之灵，慢慢的开始合界灵珠中。

&esp;&esp;还有一说法，也可以说，太初一直只是无量的悟者，从来没有代表无量至。

&esp;&esp;忽然……

&esp;&esp;……

&esp;&esp;此时太初能代表无量，但他不是真的无量。

&esp;&esp;只有合了无量本源果，那时候才能说，自己就是无量至。

&esp;&esp;只是貌似有生活在洪荒的觉，似乎冥冥的太初界诞生了一至的意识，那意识俯瞰所有生灵，它至无上，它玄之又玄，它存在也不存在。

&esp;&esp;而且，还能随时随地的回太初界，这比最逆天的时空传送大阵都厉害。

&esp;&esp;太初先把元神之灵（法则之灵），合界灵珠，此后通过界灵珠为界媒，慢慢的炼化整个太初界。

&esp;&esp;境界已经达到了，无非是到渠成的慢慢合而已，无需惊天动地的声势，也无需险之又险的试探。

&esp;&esp;所以，太初之前的无量果只能印刻、悟、参考等作用，至于合是不可能的。

&esp;&esp;这也是太初炼化太初界的原因，还可以随走动，随游历，无需其他混元大罗金仙那般，动不动就在自己开辟的世界中闭关悟。

&esp;&esp;在太初的元神空间中，只见界灵珠凭空而立，慢慢的旋转，一玄妙的韵悠然而发。

&esp;&esp;听上去很，但就是这般，可以分开称呼，但也可以总和称呼，反正都是它。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)