&esp;&esp;帝尧时，中原洪泛滥造成患灾祸，百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治，鲧受命治理洪患，鲧用障法，也就是在岸边设置河堤，但却越淹越，历时九年未能平息洪灾祸

&esp;&esp;尧帝圆满，一样准圣中期，此后传位于舜帝。

&esp;&esp;因此多宝辅佐尧帝的期间，尧帝耳濡目染，对截教很推崇，加上师徒的关系，截教开始在人族传播开来。

&esp;&esp;自辅佐舜帝期间，就推广人教，为此打压西方和截教两教。

&esp;&esp;还规定考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都现了新面貌。

&esp;&esp;尧功德圆满，“百姓悲哀，如丧父母三年，四方莫举乐，以思尧”，人们对他的怀念之其为挚。

&esp;&esp;所以多宝辅佐尧帝的时候就不一样了，有了西方教的专于前，他自然看到了无量门压不在乎你传教。

&esp;&esp;命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌百工；命益担任“虞”，掌山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官，掌音乐和教育；命龙担任“纳言”，负责发布命令，收集意见。

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&esp;&esp;总之，无量门的竖立典范，导致后面的五圣门也不敢随意造次。

&esp;&esp;禹立即与益和

&esp;&esp;再加上之前的药师和弥勒，压不敢传教，生怕招惹了无量门，但就是他们的谨慎和不敢，让之前的两帝颛顼和帝喾认为老师是仁慈之人。

&esp;&esp;这般辅佐人族，却丝毫不要回报，作为弟的他们自然要给老师的教派传播一番。

&esp;&esp;想必是少了圣人的蛊惑，加之圣人门也就敢传播教义，不敢随意的手人族，所以没有了波澜。

&esp;&esp;大禹为最后一帝，也为人族第一王朝的开创者，还有了结人族与妖族的因果定数。

&esp;&esp;此后舜帝功德圆满，成就准圣中期，其辅佐之师人教玄都，一样成就了斩一尸准圣初期的修为。

&esp;&esp;舜帝有人教门玄都辅佐，看清楚了之前两教的所作所为，玄都没有了顾虑。

&esp;&esp;上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大。

&esp;&esp;禹幼年随父亲鲧东迁，其父鲧被帝尧封于崇。

&esp;&esp;就这般，人族五帝顺利的来到了最后一帝大禹。

&esp;&esp;禹治三过家门不，正是他劳心劳力治的最好证明。

&esp;&esp;此外，舜帝在政治上又有一番大的兴革。原已举用的大禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命禹担任司空，治理土；命弃担任后稷，掌农业；

&esp;&esp;不过多宝于谨慎的顾虑，专门打压西方教，很是减少了西方教经过两帝的传播的基。

&esp;&esp;不过，尧帝在其期间截教却是得到了一定的发展，辅佐尧帝的是截教门多宝人。

&esp;&esp;之前的两帝，经过了西方教的辅佐，虽药师和弥勒没敢随意传播教义。

&esp;&esp;后舜帝禅让与大禹，大禹有阐教门广成辅佐。

&esp;&esp;至于原轨迹中的，舜帝禅让给儿商均，这里没有现。

&esp;&esp;可随着时间的推演，无量门久未现在人族，导致人族对无量门的信仰大不如从前。

&esp;&esp;毕竟自云中、虚度、金灵开始，这三位就从不手人族的事，这也成了人族传来的典范。

&esp;&esp;禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙，母亲是有辛氏之女，名叫女志，也叫脩己。

&esp;&esp;有典范在前，五圣门敢手人族的争端，可能会被在位的共主不喜和怀疑。

&esp;&esp;五圣被太初镇压后，就已经破裂了，为了拯救师傅，他们岂会在意这些。

&esp;&esp;因此，之前的颛顼和帝喾时期，西方教成了无量门外，人族最大的信仰。

&esp;&esp;也因此，辅佐五帝期间，五圣门有了大的冲突。

&esp;&esp;舜帝在位同样四个元会，在位期间，最大的功绩乃制定了人族的法律。

&esp;&esp;接着禹被任命为司空，继任治之事。