&esp;&esp;不过经此一事，那竺法日后再在建康城见到沈哲，大概要绕着走避一席之地了。即便心中会有不忿，也不敢宣之于，否则便是自打耳光，失了雅量。

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&esp;&esp;就这么枯坐约莫大半个时辰，午后将近傍晚的时候，那先前消失不见的王府侍女云脂复又袅袅行来，了亭中后先是连声致歉，然后才又说：“大王已于

&esp;&esp;离开之后，沈哲也没了游园的心，但因边已经没有别人，惮于与庾条这家伙相，便行池塘边一座小亭中静坐。偶有过往之人行到这里，神都有一丝异常，或是趋行绕过此，或是在远指指，少有人上前打个招呼寒暄几句，沈哲也乐得清净。

&esp;&esp;这一类所谓的僧，面目尤其让人生厌，游走于朱门权贵之间，采纳别家之只为更鼓清谈之风。时这风气，哪怕就连真正信奉佛法者都不能认同：“汝曹分佛法，不以真诚，但为浮华求供养耳！”

&esp;&esp;浅王八多，越是世，越有这伪信欺世之辈游走世间，邀名邀资。便如这个竺法，人讽之方外游朱门，此公对以君睹为朱门，我观为篷。但说实话，这个年代最不缺的就是篷，他又去过几家？指鹿为，狡辩伪饰，沈哲没骂他一句盲心迷已经算是难得客气了，还给对方留了一脸面。

&esp;&esp;众人听到这话，神态之间自是不忿，但就连竺法一时都难以佛理去折服对方，他们在这方面又能说什么？

esp;竺法听到这话，心苦笑，纵有心反驳，苦于没有佛言可引用驳斥，只是稍显迟疑：“应是如此吧。”

&esp;&esp;归到底，终究是他对佛家这一理论并不怎么兴趣，哪怕心会对某些僧敬佩推崇，但也仅只针对这一个人的品行守，而非针对那一学说。至于竺法，显然不在此列。

&esp;&esp;庾条旁观沈哲战众人，正觉酣畅过瘾，待见沈哲举步离开，连忙追了上去。行在上，他已经忍不住笑语：“公乃是都中沙门名，哲郎君竟能于此将之折服，难发一语。今日之后，郎君之名必能风传都中！”

&esp;&esp;见众皆喑声，沈哲冷笑两声，然后便拂袖而去。临走前亦不客气的一啐在王氏兄弟脚边，随地吐痰虽然不卫生，但这举动所传递来的鄙视味却是十足。一时间，王氏那几人然变，但也只能站在那里横眉怒视。

&esp;&esp;沈哲敢大言不惭论佛，乃是因为时并无人皆佛、人人可成佛那方便法门之说，就连顿悟都不是一个人人接受的成熟观。既然已经在这学说里抢占一个地，沈哲何必要韬光养晦，要让以后人人羞于在他面前论佛，可保耳一个清净。

&esp;&esp;“你等于佛一途，能会不过言之一端，或执礼舍财只奉金土雕琢之相，等而次之卑，如何能会佛闪烁之妙趣？怎么敢在我面前妄谈佛言！”

&esp;&esp;沈哲闻言后心不免一哂，他哪怕不懂佛法，也觉得这竺法造诣实在难称有多，大概是本家学渊源养成不俗的玄学修养，而后再格义类比引用佛经，谈吐便给人以耳目一新之。但这完全依附于玄学的佛学造诣，完全于虚妄幻灭，仅仅只能给人提供一逃避现实、于无作为的理论罢了，算不上有多明。