&esp;&esp;而且这样广采众议编录成的《世说》，待到书成之后，便是当之无愧的权威，可想而知会造成怎样的轰动效果和宣传效益。

&esp;&esp;待吩咐人将赋文转抄在幡布上悬挂于摘星楼外之后，沈哲便笑语：“如此布置，非我逐人望。而是要抛砖引玉，与诸位再立一约。日后撰文每成一篇，便展于楼外，合城共赏，若得广誉，才可收录于集。诸位认为此法是否可行？”

&esp;&esp;所以当沈哲询问众人此法是否可采时，很快便获得了一致的赞同。诚然那些执笔者会因此而有压力，但如果所书写的篇章能够获得一致的赞许，对他们而言也是极好的褒扬，没有理由会反对。

&esp;&esp;不过，针对于赋文本的文采和思想的议论并没有持续太久，很快就被沈哲另一桩安排给勾起了兴致。

&esp;&esp;而且，由这件事众人也受到沈哲对于沽名养望之事的擅，如此妙的手段实在异于他们旧日习惯，往常的手段是即便书成一文，也只是亲友传播，多向台辅名递上一份，恭求臧否。一旦自家祖辈事迹录成，如此公布于外，即便没有被收录其中，也能广为传，不再局限于门自。

&esp;&esp;待到众人通过此论，沈哲才总算轻松笑了起来。在印刷术还未普及的时，这是他能想到和到的最好宣传手段，将这一次编书的影响力放到最大。而在这个编书的过程中，沈园摘星楼也会因此而被赋予展示和臧否的职能，如果挖掘和利用得好，那么所获得的效益要远远于单纯编著一本《世说新语》。

&esp;&esp;而且大多数人心还存私念，担心执笔者不能将自家先辈的篇章描写的生动有趣，有了这一项布置，对这些执笔者也形成了一层约束和警告，让他们不敢虎敷衍。

&esp;&esp;不独沈哲诸多设想，楼这些年轻人们也不乏心思缜密远者，略加思忖，便能想明白这件事可作的价值所在。譬如后汉许氏兄弟所主持的月旦评，虽然无论在当时还是后世都不乏非议，认为私法悖礼，致使谤讪滋生，但其影响之大，也是毋庸置疑。

&esp;&esp;众人听到沈哲这一桩安排，不免瞪大了，或是垂首沉，或是啧啧称叹。大多数人还是忍不住笑逐颜开，早先已经有定调，这文集只录风，不涉善恶臧否，所以倒也不必担心自家先人的恶行会被公之于众。

引，以死之轻重为续，以天大势与个人命运为转，以慷慨激昂收尾。他不是不想写兰亭集序，事实上这是他为数不多尚能通篇背诵的古文，但是其本与王羲之那旷达意趣终究不能相合，最终还是转作他篇。

&esp;&esp;虽然这件事推行起来会有波折，毕竟这不啻于去瓜分把持在文化门手中的话语权，但沈哲觉得凭着这件事可预期的回报，完全值得争上一争。只要他掌握了这个阵地，那么时那些文化门在面对他的时候将不再有优势可言！

&esp;&esp;届时会有大量有志于此的人主动登门来请求一个机会，那么沈家便获得了频频与时最尖的学术的机会。到了那时候，谁还能说他家没有家学？

&esp;&esp;当然他也不会从一开始就直奔重，先用《世说新语》这样无涉是非、只谈风雅的文章试试，借以观察一各方的反应。收到足够多的反馈之后，才可以决定一步的步调该如何安排。

&esp;&esp;如果在未来，能够塑造一个不登摘星楼，难以称佳篇的时论风，那么沈哲所获得的收获，简直说是“一代文宗”都不为过！

&esp;&esp;而一旦这形象竖立起来，一方面可以试着以摘星楼为基础收录书籍，刊行一些能够广泛传播的书籍。而另一方面，沈哲也可以借助选择力推哪一类思想著作，而发起一场不痕迹的意识形态斗争。

&esp;&esp;而摘星楼悬文的巧妙之在于，对文而不对人，而且只是一个场所，自己本并不参与鼓动的品鉴臧否。

&esp;&esp;通篇赋文，虽然以黯然销魂为，但却以无愧天地、不惭苍生为收尾。中兴旧人，虽然屈志于江东，但总算也是保全了一份养息之地。立足于此，衔恨而行，未必不能奋起余勇，草割胡虏。

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&esp;&esp;一时间席中不乏人心生慨，这位驸可是真会玩。

&esp;&esp;所谓修短随化，终期于尽，但只要从迈于贤，还是此生不虚。人生来只是一张白纸，受到怎样的教育，会养成怎样的。的低，才是超然于品类之上的凭仗。或许快乐只是短暂，各自都有久困扰，但只要切当，发奋勇当，未必不能再有作为。