&esp;&esp;接来仍是一个惊喜不断的过程，或许是早年沈哲力更多专注于军政，即便偶有巡察第一线的技术生产，也都匆匆一览、浅尝辄止，对于这个时代的工艺平仍有看轻。

&esp;&esp;有了这营帐中诸多实摆在前，当中无论是机械的构造还是机械的动力都大有可观。或许囿于基本生产方式的差异，无法后世那么复杂的械，但在人力作上已经达到了一个极的平。

&esp;&esp;而且这些匠们各有专独到技艺，父为继、门传承的这传承方式，能够最大程度将前人经验累积保留，同时又能保证丰富的实际作以磨练技艺。当然，这一是建立在久的劳力剥削上面。

&esp;&esp;总之，说这些工匠们能够代表这个时代最端的生产技艺，这一无可置疑。甚至就连那个看起来一脸谄媚的羌人校尉雷须羊，都是一位技艺非常湛的金铜工匠，献自己亲手打造的金鉔。

&esp;&esp;所谓金鉔，便是一球形的香炉，在后世又被称作被中香炉，用金、铜等金属打造圆形球，外环扣，在圆里悬以碗型炉用于盛放炭火、香料。这碗型两端用光轴杆与圆形外壳相连，重心能够始终保持平稳而不倾斜，当外面的球形闭合后可以任意翻而不倾斜炭火。

&esp;&esp;沈家也算是江东豪富门，门颇多技巧匠人，但是如此良的，还是在兴男公主的嫁妆里才看到两件，当时便觉得大开界。后来也曾稍作寻访，但拥有此类工艺的匠人在江东却几乎没有，就连苑中也只是在南渡时携来一些。

&esp;&esp;所以这个金鉔在江东可谓十足的奢侈，一旦坊市间有现，多在数万乃至十数万钱的价格。虽然若只是取，什么都能满足，但此类件仍然广受追捧，无他，端奢华上档次而已。

&esp;&esp;而且简单的在沈哲看来，除了那穷奢极对生活品质的追求外，也现非常巧的机械结构思路。

&esp;&esp;沈哲用了一整天的时间，终于将这营地中人、包括书籍资料都观赏一遍，大开界之余，也是多有慨。

&esp;&esp;诚然这些工匠们各自都有不凡技艺，但局限也大，都是专于某事，余者却都甚少涉猎。包括这个原本的掌雷须羊在，除了保持自己的技艺钻研之外，多只是知何人擅何事，在工艺应用方面的界可谓狭窄至极。

&esp;&esp;这应该也是久以来在工匠技艺方面的一个缺陷，久只是停滞在技术和工用层面，而没能上升到成系的科学乃至于哲学层面。

&esp;&esp;虽然说悬言理，空无凭，但是如果没有理论上的系支持，技术应用层面则就没有一个大的提方向。很多理讲述不清的问题，自然而然上升到玄学层次。

&esp;&esp;比如那个雷须羊在献金鉔的时候，其机理本来三两句话可以讲清楚，也要掰哧几句天圆地方、五气运行之类的歪理，大概他自己都不清楚。

&esp;&esp;这上升到意识形态层面的思辨，是一个期导引过程，尤其涉及到对社会的本认知层面，则就需要更加的慎重。

&esp;&esp;类似玄学或者宗教这神秘学，于人而言其实是一保护，对世界认识的太真切同样是一残忍。哪怕到了后世科学昌明的年代，仍有许多学历乃至于真正的大科学家对神学有独钟。想要在中古年代树立一完全的唯理论系，那是痴人说梦。

&esp;&esp;其实科学的步，仍要源于经验的累积和总结，观察的角度不同，所得的结论便有可能南辕北辙。真正的历史拐只在于几个契机，当人有了更大的能力去利用自然、改造自然，视野自然不复以往。

&esp;&esp;结束了对这匠营地的巡察后，天已经彻底黑了来。

&esp;&esp;当沈哲并属官们离开营地时，营地外尚有大量商乡宗聚集于此，不过这一次他们多半要失望了，围绕这一批匠人沈哲有诸多设想，但唯独不会放之私而为人雇佣。

&esp;&esp;半途中，沈哲直接转向返回千金邸别业。今天见识了不少来自北方的奇珍异货，他也自忖家人喜好，挑一分公主等人或会兴趣的件直接带走，供她们把玩赏乐。

&esp;&esp;因为家里多了一个渴睡的小郎君，所以家人们作息也都变得乏甚规律。沈哲返回别业的时候夜还未，但整座庄园都是静悄悄的，稍有动之声，就连听命

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