&esp;&esp;年关将近，小之家都是诸多家祭，行台方面自然也都是各典礼云集。

&esp;&esp;哪怕沈哲本对这些礼节之类不甚冒，但也不得不承认这些事对人心安抚并彰显行台威仪确有效果，令秩序得以普罗大众、人心，可以说是惠而不费。

&esp;&esp;礼章之外，尚有许多德政搭，其中比较显的便是大量屯、罪的放免。其实这些屯与罪，本有什么罪过也实在说不清楚，更多的还是行台以法度为借以增加控制人的一个结果。

&esp;&esp;当然也不可简单的言之行台滥刑，到生民个人，从时而言本就不备与行台这一庞然大对话要求公允的力量，而能够到这一的便是那些能够集结更多愿声的乡宗豪。

&esp;&esp;而跟这些所谓乡代表讲什么公平又或法度的严明，那就是把各行政成本往无底里仍，本就辩不一个结果且不说，行台如果太拘泥所谓法理绳度而有所容忍的话，这一分容忍的尺度便就会成为那些乡宗豪壮大的资本，本就不会惠及小民。

&esp;&esp;凡有制度，制度之便无有真空，执政者就算恤小民给民众留一定生存空间，这一分空间一定会被别有用心的人加以压榨与攫取，而不会让民众们境遇得到真正改善。

&esp;&esp;所以世之中唯以重典才能尽快治，类似今次西征弘农，弘农半数乡众几乎尽被编罪，但其中绝大多数真的尽数罪至于此？应该说他们也是受害者，他们也是受到了胁迫、裹挟。

&esp;&esp;但从执政者角度而言，问题又不该这么看。首先人也是战利品的一，而且是非常重要的一。想要获得悠的战争续航能力，就要以战养战，将战利品尽快利用起来。

&esp;&esp;其次所谓龙生龙、凤生凤、老鼠儿会打，这不应该是说血统论，而是生民万俱有一路径依赖，一懒于改变的惰。

&esp;&esp;比如江东那些侨门世族，各玄作虚已经搞得神州残破，到了江东仍然如此且还变本加厉。

&esp;&esp;从这方面而言，那些弘农乡众也未必就会比侨门世族多几分认清现实的能力。就算行台不对他们制征发，他们也不会过上人人有田足耕的生活，更大几率是转再投乡境之中别家乡宗豪，乡势仍然串结如初。

&esp;&esp;所以行台将之制征发，除了尽快投用助战之外，也是为了最大程度粉碎那些将他们串联勾结的所谓乡乡，让他们再次归于独立个。

&esp;&esp;启泰三年末行台这一次方面规模极大，广及五十余万人丁、将近十万的生民，这几乎是行台直接控制屯、罪等人将近一半的规模。

&esp;&esp;这么大手笔的放免，其实早在年初便有迹可循，此前各清查籍、丈量耕地，其实也是在为此准备。

&esp;&esp;虽然大规模的屯田劳役令行台拥有着庞大的动员力且积攒了不菲的元气，但这并不是一常态的统治模式，尤其随着行台控制疆域越来越大，在这方面所付的行政成本也越来越，而且非常不利于疆土的普遍开发。

&esp;&esp;要知这些遍及中原各的屯所也是行台的外派机构之一，也有着政绩的要求，而且行台在这方面的要求标准还非常严格。想要获得更好的业绩，便需要有更多的收成，侵占更多更好的耕地，搜罗更多的人，这就是各地屯所基本行为逻辑。

&esp;&esp;行台本对地方乡宗势力是提防打压，背靠行台这么一座大山，那些屯所们反而因此成为地方上一霸，征暴敛也不是什么多奇的行为。

&esp;&esp;若沈哲还只是此前独限淮南一地的地方军阀，对于这行为非但不会制止，反而要鼓励，毕竟掌握在自己手中的力量才是真正的力量。

&esp;&esp;可是现在他已经为晋祚执政，就需要为整个社稷、为所有生民负责。若是王之生民过活较之神州沉沦的旧年还要悲苦，那么所谓的王业兴治便也没了意义。

&esp;&esp;所以大规模裁撤中原之地的军屯便势在必行，乡民各归乡土，恢复正常秩序。经过这么多年的清扫并兴治，最起码在中原之间已经不存在过分势的乡宗势力敢于争抢这些获得自由的生民。

&esp;&esp;当然放免并不意味着彻底的不闻不问，原本的军屯人员顺势转变为覆及地方的税务系统。

&esp;&esp;尤其随着沈哲北多年，第一批的淮南军老兵们也几乎都达到了服役的年限，虽然作战经验仍

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