&esp;&esp;崔翎娘清河崔氏，而清河崔氏很早之前便是天名门翘楚。单纯从这一而言，沈哲吴乡土豪的，纳清河崔氏之女为妾，的确是有些冒犯世族门第婚观念。

&esp;&esp;但其实在如此世，无论士庶，总难免要向现实低。最起码照如今江东世俗观念，沈大将军国之臣，无论何门第贵女，之都绰绰有余。

&esp;&esp;哪怕是在早年江东门阀当政的格局，清河崔氏纵然在中朝时期颇清誉，但是由于本便疏远越府，南渡后也乏甚优异人才翘立时局，算不上第一等的门。而沈家作为吴乡土著豪宗，又有沈大将军蹈舞时局之，以势位而论，远非寂寂无名于江东时局的清河崔氏可比。

&esp;&esp;事实上沈哲收纳崔翎娘为妾，本也没有于门第的考量。存念为丈人崔珲续嗣，同样也没有什么沾惠的念。

&esp;&esp;后世言及门阀士族，多要称许所谓的五姓七望。但这所谓的五姓，真正壮大起来主要还是在北魏时期。而江东所谓的门阀政治，更多的只是南渡之后基于特殊的历史际遇而形成的一非常态的统治结构，并不可视作普世的权力标准。

&esp;&esp;事实上从沈氏崛起于江东，尤其是数年之前江东那场政变，琅琊王氏在沈家的反扑之遭遇了毁灭的打击，江东的门阀政治格局便戛然而止。虽然沈氏作为取代琅琊王氏成为执政门，但是沈哲的权力来源却与早年的琅琊王氏有着截然不同的源。

&esp;&esp;最本的一，早年王与共天，王氏的权力来源是与江东司氏皇权共享。可是如今沈哲执掌行台，源却在于对江东本土的掌握以及过江之后对江北的一系列经营。

&esp;&esp;时人就算讽议沈哲，也多将他比为魏武曹而非擅权的王敦，说明时人也认可沈氏如今的权位并非来自于对皇权的瓜分，而是恃武而骄，尊王攘夷。换言之如今的皇权威严来自于沈氏仍然愿意礼奉江东皇室，彼此之间弱已经发生了本的变化。

&esp;&esp;沈氏之大在于已经有了裂土封建于江东的实力，这是早年的琅琊王氏都不能企及的势。

&esp;&esp;至于江北所谓的五姓七望，在目而言，其实仅仅只是略清誉旧望的世族名门罢了，甚至言及乡资乡势都算不上是乡野翘楚。

&esp;&esp;譬如此前被沈哲严酷打压、几近灭族的弘农杨氏，这诚然让行台一时之间背负一个酷烈名声，但除此之外实际上的恶劣影响却不大。尤其行台之后作风同样势，西征一路坦途、顺利收复安，更没有多少地方乡敢于哭喊着为弘农杨氏复仇而奋起反抗行台。

&esp;&esp;北方五姓七望之所以能够日益大起来，甚至到了隋唐时期更能焕发新的生机，并不在于本便大无匹。如果认真追溯起来，其实还在于原本历史上北方始终为胡族统治，尤其是后来的北魏行比较刻的汉化改革。

&esp;&esp;这些胡族想要汉族的统治世系中，与那些地方上的名门合作是最快捷的方式。而且北魏拓跋氏本便是五胡之中相对比较后发的边胡，其政治素养甚至不如五胡前期的屠各、羯胡甚至于氐胡，本便比较欠缺农耕统治的制度建设能力，自然在这方面便偏仰仗于汉族中的英群。

&esp;&esp;尤其到了南北朝的后期，无论是北齐氏攀附渤海氏，还是关陇集团相对成型之后，隋唐两世帝王对本族系的攀附，都实际增加了所谓五姓七望的社会影响力。

&esp;&esp;而在北朝日益捧所谓世族门第的时候，南朝的门阀士族社会地位其实是一路走低的，甚至一度沦落为任意杀的程度。

&esp;&esp;而南北这世族地位的变迁，其实也是南北法统发生转移的过程，所谓的世族门，在这个历史阶段便代表着汉民族英群对政权法统的认可。北朝持续不断的合，越来越多的世族门加到统治构架中来，所谓的法统正当便自然而然的树立起来。

&esp;&esp;但是对沈哲而言，原本历史上北朝这达数百年的合过程是他不需要的。如今的他，本便代表着无可争议的晋祚法统，更不需要这些地方世族加自己的统治团来树立自己的法统正当。

&esp;&esp;可以说自从粉碎镇压了以琅琊王氏为代表的江东政变之后，所谓的世族约束便被沈哲打破了，他之所以能够成势包括行台各规章制度的创建，并不仰仗这些旧有世族对他的支持。所以他可以自仗势大，毫无压力的碾碎弘农杨氏对他西征攻略的阻挠。

&esp;&esp;至于后世名满天的五姓七望，如今在行台统治之

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