”

吴有为只是记得，今年四月份，足利义教开始在东山营造慈照寺观音殿，也就是后来的银阁寺。

因为在后世，改名叫慈照寺，是日本室町时代遗留来的国宝级建筑。

据说是位于京都府京都市左京区，属于代表东山文化的临济宗相国寺派。

他们校曾经去那里旅游过，当时他还想呢，大的地方，还分什么寺庙教派？

“嗯？”万通没想到，还有这么一说，也生气了，也是，大明的皇帝也才是“天”，他就敢号称“天皇”！

这是大不敬！

没人说，可能不注意，有人说了，那就不妥了。

于是万通连夜了门，只可惜，朝廷已经封笔了，但是在新年的朝贺上，却有人发了难。

在日本国使臣贡了二十匹倭缎，二十件金漆件，十把风雅折扇。

这就是全的贡品了。

当时吴有为站在那里，看着那些东西，气得要死，这么东西，打发要饭呢？

谁知那个有着半月的家伙，一张□，用拗的汉话：“日本国王足利义教贡，致书大明天......。”

第442章 这个时期日本的现状

国书写的不错，说不上文采斐然但是十分恭敬，加上日本来使是一个梳着半月，穿着净净的和服，一说话还哈腰的样，这让大明君臣上十分得用。

但是吴有为越看越来气。

曰本人确实很诚恳，千百年来他们用这诚恳，欺骗了一代又一代的华夏人，他们抢了东西，然后远遁而去，等到打不过对方了，又非常诚恳的歉，诚意十足，就好像之前的事真的是某一分人的错误。 而我华夏大地的人们却受着上千年的儒家文化教育，讲的是“严于律己、宽以待人、

于是日本人借着他们的诚恳，让华夏人原谅了他们一次又一次，然后，他们发现隔的庞然大，是个非常好脾气的邻居，于是他们变本加厉，他们索取无度。

不知他们贡来的东西里，有几成是自华夏？

别的不说，就说倭缎，日本那里是不产倭缎编织材料的，现在宋应星还没生，但是他写的卷二倭缎条：凡倭缎制起东夷，漳、泉海滨效法为之。

丝质来自川蜀，商人万里贩来以易胡椒归里。

其织法亦自夷国传来，盖质已先染，而斫线夹藏经面，织过数寸即刮成黑光。

北虏互市者见而悦之。

而后世的里也有记载：江宁织造局岁织倭缎六百匹，近则苏州等亦织之。

为极珍贵之织云。

说明倭缎原是日本制造的缎匹，后来福建漳州、泉州等地仿制，仍称“倭缎”，也称“洋缎M。

他们织造倭缎的原材料，不知是从大明的哪里货的？还是脆就是抢来的？

他读完之后，礼节的程，有鸿胪寺少卿上前，接过国书，奉送到陛座丹阶，由鸿胪寺卿代皇帝接过国书，再转给丹阶上的侍，侍接过来要不动声的检查一，看有无不妥之，检查过后，才能 转放在御案上。

皇帝有的时候会打开看一，有的时候，碰都不碰一。

但是能拿到他面前的东西，肯定都是安全的，这国书不知被鸿胪寺的人搜查过几遍了。

自从”荆轲刺秦王“的典

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