这些年动不动就带太殿门，虽然都是在京中走一走，看一看，也让太殿同宪宗皇帝那个时候不太一样了，宪宗皇帝自己都慨，儿就是比自己多了。

“是啊！”这事没什么不可对人言的，吴有为很大方的承认了。

“为什么呢？难我大明很穷吗？”太殿不懂了。

何况这个时间，大明正在秋收好么！

前文（144章）提过养济院的作用，就不多说了。

到了地方后，吴有为跟太殿了车，这次门，俩人都穿着便装，因为来的是养济院，故而都穿的十分朴素，吴有为还带了两车好了的厚棉被过来，太殿也带了四车的煤炭，算是捐献给养济院。

但是他们相隔甚远，求救......也没用啊！

玉米价格有了小幅度的上扬，天百姓受惠无数。

太殿的确没见过什么孤寡老人，他只知赚钱很难，却不明白钱其实也有意义。

吴有为讲了许多，太殿还不是很理解，虽然明白归明白了，但是无法亲验，到底是不一样的，吴有为就：“不如过几日，带殿您去看一看，您就知了。”

秋收之后，吴有为再次开始善事，经过这么多年的耳濡目染，万通也跟着他一起善事。

如果照历史正轨，继承他王位的是拉玛铁菩提二世，现在第二素攀那蓬王朝君主更迭快速，加上国并不平稳，基本上每隔二十年就要换一任君主，所以，他们更受不了倭寇的扰。

所以吴有为就带着他，去了养济院。

暹罗也受不了倭寇扰了，现在的暹罗正是第二素攀那蓬王朝时期，而且赶上了他们国王更迭，波隆罗阇三世没儿！

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这一年的秋天，糖果厂新推了玉米糖和粱饴糖，这样的糖，受到了老年人的喜。

吴有为掰开了碎了给皇太殿讲清楚。

养济院的院，正在安排人手将晒好的菜放在

过了几日之后，吴有为果然带着太殿了。

叫苦不迭之余，这些信奉上座佛教（南传佛教，又称上座佛教。是指现在盛行于东南亚的越南、泰国、缅甸、老挝、東埔寨及我国云南省傣族地区等的佛教。它是原始佛教时期之后，派佛教中的一个派系。）的人，开始向大明求救了。

“好！”太殿，他现在已经大了，知的越多，觉肩上的担越重，也越是孝顺他父皇。

“记不记得的里那句话则独善其，达则兼济天“么？你先生我虽然不说富可敌国，却也算是富甲一方了，钱可以了再赚，但是我却有能力帮助别人，为何不帮？那些孤寡的老人、嗷嗷待哺的婴儿，残疾的、生病了无力治疗的，我只要伸把手，就能让他们过上好日。”吴有为：“你看皇上，他是天共主，所以他赚钱多了，也要分三分之一给国库，还要给百官发奖金，这就是达济天的意思......。”

慈善事业很重要，大明的慈善事业更是完整，但是好像大明的皇帝并不是很理解这个慈善事业的重要。

这一日上课后，皇太就问他了：“先生，你是送了许多东西去各善事吗？”

而且太殿的教育很好，宪宗皇帝并不限制他的自由。

这事儿不知怎么的，传到了皇太的耳中。