一个完整的、成功的、有野心的男人，追求的至就是两样。

一是传国玉玺。

二是遍地生祠。

传国玉玺贾六实在是找不到，栓的彷版被人家老杨一就看穿，实在是丢份，连带着也没什么心再搞受命于天的鬼把戏，不然不好就成历史上的笑柄了。

他这人，还是惜羽的。

所以，只能将目光放在男人的另一个至成就——遍地生祠。

立生祠，是中国人的信仰，故名思义，乃是为活着的人建立祠庙，以香火日夜奉祀，祈祷此人健康，命百岁。

凡有德政于百姓，有大望者于黎民，才能享受生祠这一特级荣誉。

大概就是中国历史上仅次于圣人的存在。

贾六也想过圣人，可他的理论平有差，目前没鼓捣可以媲儒学、明心学的着作来，就是光会还不怎么会说，即便《大清日报》有一些关于他想法的宣传报，却是始终没能整合成一个系，形成一个“贾说”。

这个工作，梵伟和栓其实都在了，但成效明显不太好，后面肯定是要加的。

当，搞一搞生祠，还是可行的，也符合实事求是的神。

一想到写有自个名字的牌位被人家供在大殿之上，牌位之上还有他英俊威武的画像，贾六心里那叫一个快活。

不意外的话，将来肯定还会有他的泥人像、铜人像、金人像于全国各地遍地开。

祠堂外面再摆满鲜，上彩旗，拉上横幅什么的，来人就烧三香。

每逢初一、十五，文武官员同士绅百姓就到他的祠庙磕拜，对着他的画像念念有词，一鞠躬三磕首的，诚心谢贾佳大人让他们过上幸福生活，那滋味真是比玩多少女人都带。

娘们，给男人的快活只不过一两秒。

生祠，却是可以让一个男人快乐到死的。

贾六这辈除了篡夺新觉罗皇位的野心，带领中国走向富的野望，就一个永远活在百姓心中的愿望了。

三者如果都完成，哪怕他才四五十岁，都会主动退位给太，免得年纪大了犯湖涂，跟汉武帝似的巫蛊之祸。

至于为什么说要发动百姓给贾佳大人立生祠，而不是相信百姓得了贾佳大人好，会自发主动给贾佳大人立生祠呢。

原因是贾六认为百姓的心声，也就是民间舆论也是需要引导的。

不引导，百姓如同一盘散沙，很难形成声势。

他不认为引导百姓为自己歌功颂德是件丢脸的事。

事实上，了好事不留名，跟发达了不回老家散一圈华有什么区别？

自己的的确确在为百姓好事，付的已经不是力和时间，而是实实在在的利益。

别地先不说，光永平府这320万亩旗田值多少钱？

就算一亩五两，这就1500多万两啊！

真金白银，半不带虚的。

要是贾六不分，而是便宜卖给永平府的几十万汉人佃，怎么也能收个几百万两上来的。

但他选择不要这笔款，就是免费分发。

因为，他要的不仅仅是名声，更是百姓自发拥护的力量。

这力量是铁，这力量是钢

奇怪，贾六心里竟然有曲声传。

“大人真是明啊！”

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