的票。他是个基督教徒，所以本来我是当然应该投他一票的。”

“请原谅，先生，你有儿过于苛求了。凡是你想要的事，克莱夫都会为你。他不是个无神论者，算你走运。这一带有一定数量的无神论者，你知的！”

听罢，他边微笑边说：“无神论者离天国比古希腊文化崇拜者要近一些。‘除非你们改变，像小孩一样，’（译注：这是耶稣对门徒说的话。一句是：“你们绝不能成为天国的民。”见第18章 第3节。）——无神论者不就是小孩吗？”

莫瑞斯看了看自己的手，然而他还没想好该怎样回答，男家来了，问他对猎场看守者有何吩咐。

“吃饭前我已经见到他了，西姆科克斯。什么事都没有，谢谢。明天要举行板球赛了，我已经跟他这么说过了。”

“明白了。但是他想知在两场比赛之间，您想不想到池里去沐浴，因为天气转晴了。他刚刚把小船里的舀来。”

“他太受累啦。”

“如果那是斯卡德先生的话，我能跟他说句话吗？”博雷尼乌斯先生问。

“你能告诉他吗，西姆科克斯？还告诉他，我不去沐浴。”男家走后，他说：“你不如在这儿跟他谈吧？让他来好了，我没关系。”

“谢谢你，霍尔先生，然而还是我去吧。他宁愿在厨房里。”

“敢，他宁愿在那儿。厨房里有俏丽的年轻女。”

“啊！啊！”从博雷尼乌斯先生的神来看，他是初次想到的问题。“你知他有没有结婚的对象，知吗？”

“我恐怕不知……我刚到的那天，曾看见他同时吻两个姑娘，这也许有助于你了解况。”

“外打猎的时候，这人间或会吐心里话。旷野里的空气，伙伴关系的觉——”

“他们可不会对我吐心里话。说实在的，昨天阿尔赤-敦和我都对他相当不满。他太急于发号施令了，我们发现他有儿贪鄙。”

“我不该问你这个，向你歉。”

“有什么可歉的？”莫瑞斯说。由于教区自以为是地提到旷野里的空气什么的，从而怒了他。

“坦率地说，要是能看到这个特定的年轻人在远航之前找到一位终伴侣，我会到兴的。”教区温和地微笑着,补充一句，“以及所有的年轻人。”

“他为什么要远航？”

“他要移民。”教区是以特别惹人生气的语调拖声音说“移民”一词的，随即到厨房去了。

莫瑞斯在木丛里漫步了五分钟。和酒使他浑乎乎的，浮想联翩。就连老查普曼年轻时都放过。惟独他——在克莱夫的谆谆告诫——将的思想与主日学者（译注：主日学是为了对儿童和青少年行宗教教育而开办的学校。现代主日学运动的创始人雷克斯（1736-1811）认为，利用星期日使青少年受到宗教教育可以防止他们走向犯罪。主日学者是作者杜撰的词，指循规蹈矩。）的行结合在一起。他并非玛土撒拉（译注：据第5章 第27节记载，玛土撒拉在世969年，是传说中最寿的人。）一他有权尽地放纵一。哦，那宜人的芳香，那些可供你藏的树

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