说教都不好讨要，俸禄也是从五品给的月例，陆府还被监视着和谁说话聊天，总之里外不是人。

而那几个临国的老师过来，皇上特批了位置正好的府邸，没等人来就命人上装潢一新佣人齐，还给他们每人都授予正三品的朝廷官职，让临宋同时给他们发双份工资不说，一群官员都番登门拜访，恨不得把其中两个未婚的男青年家里满小老婆才好。

说到底，还是后台的问题。

辛弃疾所属金国的山东，而且并没有考取科举，背后也就是皇上看着他有用，留着当个能使唤的而已。

可临国的这四位，不论男女，全都是临国皇帝亲自派来的——能一样吗？

这一切自然有好事者特意说给辛弃疾听，然而后者直接摆手打断，继续安安心心题。

辛弃疾已经把之类的教辅翻来覆去的了四五遍了。

他本来就是古代人，学东西至诚至勤，睡觉地时候脑里都是考纲和错题本里各自己容易记混的要，平时连吃饭都不忘记在脑里默书，从来没有在哪个休沐之日停止过学习。

单纯从学习的纯粹态度和个人自制力来说，确实古代人要比现代人好很多。

原因第一是在于外的扰太少，几乎没有什么东西能分走他的注意力。

现代的学生边全都是鬼——手机、电视、杂志，可能看书五分钟摸鱼两小时，真的写不去作业的话玩个橡都能玩一个小时。

但是古代人从小时候起就在一个质和神消费都相对匮乏的环境里大，心里的杂念少事容易状态，真想找乐还得门听戏看闹才行。

而论应试能力，其实古代人也的非常好，某些方面甚至不亚于现代人。

宋代的科举考试分为发解试和省试，同时科举又分多个专科以选不同类型的人才，而省试科目有四项必考——诗赋、经义、论、策。

既要考书生们的记忆能力、理解能力，还有应用题、填空题和申论要。

比如在欧修的里就收录了策问多，有关于养的应用题。

“周天之田方千里，号称万乘，万乘之皆，又有十二闲之，而六卿三百六十官，必皆各有车，车岂不多乎哉？千里之地，为田几何，其牧养之地又几何，而能容若是之多乎哉？千里之地，为田几何？之法又如何？今天广矣，常患无，岂古之善养而今不善乎？”

这个题，单纯数问号都可以知问的东西有多。

既拷问了关于养数量、牧地庄田分的认知，同时也在询问考生对于畜牧养之事的态度和观。

如果细读，还可以看到有关乐理、修书等多事与国务、德之论的联系和审问，其实也不比现代的题轻松到哪里去。

辛弃疾连着三个月读书题，自己写的知识整理和理论系树都堆了几沓纸，再后来与临国的老师见面时也只低问题不关心其他，整个人都沉在了备考的状态里。

陆游看在里，既觉得欣又觉得心态有些复杂，只吩咐人把他房里略次的油灯换成更好的白蜡烛，免得时时读书看坏了睛。

教育制改革之后，城北城南中学合称为江银中学，原定的几门科目不断放开，开始开设更多门类的科目，且不仅限理科。

在教育

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