杂，人们也活得越来越焦虑和压抑。”

他们当然不能把这对生活的痛苦和愤怒发到公司和家里，于是网络成为了最好的寄托品和发。

如果是网络之中的角，比如不喜某一电视剧，对某个明星无，或者在某个观上有分歧，全都可以从争执发展到没有限的人侮辱——

P遗照、辱骂父母家人、无间断的扰和诅咒。

如果这还不能发他们的戾气，更多的人会开始抱团起来，寻找各德污，把被攻击者拉到所有人的对立面前，试图让公权力介，行预和愤。

人们已经失去了对法律的敬畏之心，也毫无个人边界。

因为他们清楚地知，哪怕他们抱团把一个人侮辱打击至死，法律也不会站来为他们说一句话。

在这个环境，人们唯一可以的，就是以暴制暴。

无限放大对方的过错和污，用恶毒的言语互相针对，用更没有限的方式来相互回击，寻找对方上可以攻击的，让所有人都被拉，以犯法的噱被公权力解决和抹杀。

幼安听着他讲述这些东西，隐约能够懂得一些事：“这个事，是不是像那些村庄里，人们把有污的女浸猪笼，或者一起用石砸死氓和地痞？”

他们都以为自己是足够正义的，是在捍卫光明和秩序。

柳恣了，认真：“当法律不再有威慑力和参与时，私刑的滥用一旦遇到极端民意，事会更加不可收拾。”

这世界上，有太多的小三、盗贼以及各违法者，在没有被审判的况，被当街羞辱和打死。

他们确实有罪——所以就应该在没有公正判断、裁决的况，被涨的民众绪所抹杀吗。

那些被诬陷成犯的人，被构陷成贪污犯又或者杀人者的人，也应该伴随着群众的一声令，被当街用石砸死吗？

连微博都在群激奋的要求拐卖儿童的人贩全以死刑，殊不知这为了发绪而发的诉求，在极大威胁那些已经被拐卖的小孩的生命安全。

在法律系不全面，人们的尊严和财产无法被捍卫时，激烈的民意会成为混中的匕首，无差别的横扫过去。

至于死的到底是无辜者还是有罪者，罪是否致死，人们已经本不在乎了。

辛弃疾微微支起，抬手抚摸他柔的发。

“在金宋，凡是被认为‘军贼’、‘群盗’的人，都会被频繁施以酷刑。”他的绪颇为复杂：“我以前觉得，这些人死有余辜，可听你这么一说，才反应过来一个问题。”

应该由谁，来判定有罪？

如果两个庄稼汉有角和争执，一方直接协众污蔑另一人是山贼从良，又或者陷害其为不法之徒，那这个人一旦不能支付昂的诉讼费用为自己辩驳，可能后半辈都会被毁掉。

“柳恣，我记得你家里有很多这方面的书。”

“这件事，我们一起去。”

但他们没想到的是，从太湖折返回扬州没两天，宋国的客人再次远而来。

如今的大宋，已经改换面，连手都比从前阔绰许多。

他们收复了大半的领土，改革了科举考试和官僚制度，兴起了大范围的工业革命，连带着开始自主修路和发电。

虽然一切都很简朴，却也已

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