&esp;&esp;“他还只是商人，真正的世家豪掌握的人只会更多。”

&esp;&esp;“天权威

&esp;&esp;“被士族圈养的百姓就是士族的仆，生生世世无法脱离。”

&esp;&esp;“这也为秦国后续改革，并推行军功爵制，奠定了基础。”

&esp;&esp;“先秦时期，天和百姓携手，与贵族相争。”

&esp;&esp;“但他依然没有解决最本的问题，籍。”

&esp;&esp;“隋文帝雄才大略，知这况的弊端，就立法将士族藏匿的人收归国有……”

&esp;&esp;“这个问题在唐朝依然普遍存在，良籍才是归属国家理的百姓，贱籍默认是世家的仆。”

&esp;&esp;“而掌握着人的士族，又可以反过来威胁朝廷……”

&esp;&esp;“这也就意味着，中央权力的增。”

&esp;&esp;“他从家族圈养的百姓里，调数千青壮作为班底，才有了北伐的壮举。”

&esp;&esp;“契约结束，雇佣关系也就结束了，仆就可以恢复自由。”

&esp;&esp;“中央将这些多余来的人和土地，直接纳自己的理系，不再给贵族代为理。”

&esp;&esp;“两晋时期可以说是世家政治的巅峰，每一家士族都圈养着数以十万计的百姓。”

&esp;&esp;“到了两汉隋唐时期，世家豪力量大，他们圈养了无数的百姓。”

&esp;&esp;“而直接掌握了所有百姓的宋朝朝廷，再一次完成了中央权力的增。”

&esp;&esp;“从这时候起，百姓成为了真正的‘百姓’，初步获得了作为人最基本的权利。”

&esp;&esp;“祖逖在没有东晋朝廷支持的况北伐，靠的就是家族底蕴。”

&esp;&esp;“说白了，中央绕过贵族，直接掌握了人。”

&esp;&esp;“官宦大人家雇佣仆，也不再是传统意义上的蓄，而是签订契约的雇工。”

&esp;&esp;“以前没有籍、没有姓名，什么都没有的最底层百姓，第一次获得了官面上的份。”

，更多粮被生产来，养活了更多的人。”

&esp;&esp;陈景恪略微了气，才继续说：

&esp;&esp;“两汉隋唐时期，天和百姓携手，与世家豪相争。”

&esp;&esp;“天的权威一步增，百姓获得了一定的权利。”

&esp;&esp;“宋朝废除了良籍和贱籍制度，采用了城郭和乡村两制度。”

&esp;&esp;“但不论是城郭还是乡村，都是直接归属朝廷辖的‘民’，拥有法律赋予的权力。”

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&esp;&esp;“更多的人，开垦了更多的土地。”

&esp;&esp;“但中央要如何理这些百姓呢？于是编齐民制度就现了。”

&esp;&esp;“到了宋朝，这个问题才得到彻底解决。”

&esp;&esp;“糜竺嫁妹的时候，陪嫁的仆就有三千。”

&esp;&esp;“朝廷既然将他们纳为‘民’的范畴，自然要在法律上给予他们相应的权力和义务。”