&esp;&esp;那就是卢铉建议用驴驹橛对付王忠嗣。

&esp;&esp;而独孤元肯定是嫌弃糟糠之妻，在富贵后迎娶富贵之家的女，让自己更有颜面。

&esp;&esp;就比如张志亮与豪卫旷，很容易查到。

隆基的表，就知李隆基是怒而不发。

&esp;&esp;这也使杨慎矜有机会找到侍御史的破绽。

&esp;&esp;当然，杨慎矜有一是胡说的。

&esp;&esp;一旦看完奏折，说不定会如暴风雨一样发作。

&esp;&esp;因为在李隆基八岁那年，他母亲窦德妃被武则天召走后，一去不归。李隆基一直在门苦等，没再见母亲一面，哪怕后来翻遍皇，也未找到窦德妃的尸，这对李隆基造成大的心理影。

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&esp;&esp;这就是杨慎矜为保全自己，向李瑄的投名状。

&esp;&esp;太平公主在世的时候，权势滔天，那时候还是太的李隆基评价武则天时，不得不说她是英明之主，但末了又加一句“祖母对我们李家太残忍了”，惹得太平公主很不痛快。

&esp;&esp;《唐律》规定：有所取无所归不去；与更三年丧不去；前贫贱后富贵不去。

&esp;&esp;再比如独孤元休妻，看似只是不值一提的事，却被杨慎矜拿到台面。

&esp;&esp;实际上不然。

&esp;&esp;大唐严格规定，官吏不能和商人来往。

&esp;&esp;意思是妻无家可归，曾经为父母守过三年孝的，丈夫娶妻的时候贫贱后来富贵的，在没有德行失去的况，只要妻满足一条，丈夫就不可以休妻。

&esp;&esp;卢铉、李珦、陈论、张志亮、独孤元等七人，好像全是李林甫的老。

&esp;&esp;官与商要区分开，如果官吏，或者官吏的嗣经商，属于大罪。

&esp;&esp;这刑法确实吓人，李瑄只是吓唬一些诬告者，他们就把事原委全抖来。

&esp;&esp;杨慎矜对这些侍御史的弹劾，可谓直击要害，招招致命！

&esp;&esp;杨慎矜在投靠李林甫之前，善于观察形势，以利己者而站队，谋定而后动。

&esp;&esp;李隆基早已禁用驴驹橛，卢铉又来使用。

&esp;&esp;他们依靠李林甫，从无顾忌。

&esp;&esp;这在朝廷的官员选上是大失。和父母死后不去奔丧守孝一样，品德不及，终生不用。

&esp;&esp;在李隆基观看弹劾奏折的时候，诸臣才反应过来。

&esp;&esp;《唐律疏议》又作了补充，妻如果一直不生育，丈夫也必须等到妻年满五十才能休妻。

&esp;&esp;关键是，从杨慎矜的弹劾容上看，不可能无的放矢。

&esp;&esp;照因果，卢铉多次使用武则天发明的刑法驴驹橛，就算矢否认，也会算在他上。

&esp;&esp;孤独元的原妻刘氏，在独孤元富贵之前守候，并为独孤元的父母守孝三年，这就算终生不得嗣，也不能休弃。

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&esp;&esp;李隆基是非常怨恨武则天的。

&esp;&esp;但卢铉也必然会因此遭重！

&esp;&esp;特别是将领经商，随便一“意图谋反”的帽扣，都没地方说理去。