岭的聚阵，让婴灵变得更大，再借助婴灵的力量实现自己的个人目的。”

公孙靖问孙大宝，“聚阵一次开门是什么时候？”孙大宝掐指算了，答：“三日后。血月之夜。”

“五老峰和其他仙门世家的人什么时候可以到？”

“明后天可抵达。”

“那好，我们就在这里等他们，三日后一起同上岭。”

当晚，祖千秋最先抵达了映雪客栈。西岭孙氏族中的一众小辈都没见过他，与孙大宝平辈的虽说认识他，但并不知他白狼妖的真实份，因早年曾一起并肩作战，只以为他是孙大宝的故好友，这次特地前来助阵。

孙湛自生起就没见过亲生父亲，自三年前从孙大宝知自己的离奇世后，对祖千秋也十分想念。这次父俩见面，孙湛差当场泪，一直忍着，直到一人等彼此介绍认识、打过照面后，父二人才匆匆离去，叙话去了。

“太好了。”百里英有于他们父团聚的一片真，真心为孙湛到兴。“有什么能比跟自己家人在一起更开心的呢。”

公孙靖看着她，静静地没有言语。

第二天，五老峰和其他仙门世家的人都陆续到了。五老峰派了一位姓周的师伯和十二位弟前来，其他仙门世家的人加起来有四十多人。这位周师伯认了公孙靖和赵千忍，虽然他们二人早早就离开师门了山，但周师伯对他们这次参与岭围剿邪灵的义举颇为赞赏。而且上一次周师伯牵主持的岭布阵，公孙靖和赵千忍作为小辈也都参与了，有一定实战经验。

周师伯鹤发童颜，材修，虽然不苟言笑，却并不让人觉得严肃，反倒觉得十分和蔼。他的年龄是个谜，没人知他到底活了多久，单看外貌也本看不实际年龄。

在五老峰的众位师叔伯中，周师伯是难得一位在术法和论上都颇有建树的师宗。五老峰历史上悠久、学派众多，其中最主要的学派是大学派。大学派是王、民、天于一并对此三予以更准、更广视野的审视所形成的一博大广的思想与方法。这一思想与方法把当时的思推向了无人企及的峰，是历朝思想史上前所未有的一座丰碑。

周师伯这一派从自然主义发，提了“去”、“静心”和“无为”的方案来解决天术分裂的问题，并设计实施此一方案的作路径，即“贵生”、“养生”和“生”。据说，他早年曾带领一些弟曾周游列国，传播自己的思想。后来，他与上一任江北王建立了良好的友谊。江北王十分认同他的观政见，说服他放弃周游，辅导自己的儿读书，并朝参政。

时代的步源于思想的推动。自前朝覆灭以来，这个时代就是一个藩镇割据、诸侯争霸、天术分裂的时代。在这样的时代里，面对天术分裂的现实，各个思想家、各思想派的时代思考，都围绕如何将分裂了的术予以重新再造与统一的问题而展开。

在这一时代舞台上，理想之于望横生的人和野无度的权力来讲，终究只能是理想，而不能走向普遍的现实。周师伯及其弟所提倡的与民休息、鼓励生产的政策，在江北取得了一定的成效，只可惜不久后，江北

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