宝神：“是一位穿黑衣，着斗笠的男，臂，年岁不大，他以‘司命’的追随者自称，‘司命’与我书信往来，便是此人传递！”

狄：“似卢事？”

宝神评价：“此人的轻功，比卢事更甚一筹！”

狄目沉。

从如今获得的线索看来，“组织”对于“永生法”的追求，又能分为两大类。

一类是上的不死，即“祸瘟”追求的“神通法”，让人拥有超凡脱俗的能力，或“”追求的“人法”，让人百病不侵。

这固然在现阶段无法实现，但至少方向上还有些靠谱。

一类是神上的永生，即“司命”追求的“转生法”，将灵魂通过类似于转世的手段，传到另一幅躯上，籍此实现不死不灭，灵魂永存。

衰败，将灵魂传信息空间，实现另类永生，不得不说，这很有想法，也过于超前！

狄想到这里，突然问：“依阁之见，生能够实现么？”

“当然不能！”

宝神冷冷一笑：“那么多帝王将相，有谁活到现今的？天集一国之力，都无法生，就凭这些藏在暗的家伙，也生久视？”

狄：“你是‘生法’的间接受害者，又是旁观者清，当然能看明白这，那么对于‘组织’的成员来说，他们的忠心和凝聚力该如何维持呢？”

宝神：“我是难以理解这些人所思，但想来必定是有些看得见的好，才能让他们继续持去。”

“不错！”

狄了：“无论是‘祸瘟’的‘神通法’，还是‘’的‘人法’，虽然没有达到他们所求的目的，但还是看到了一些短期的收益，更有益于秘密宗教弥勒教装神鬼，发展信徒。正是这些阶段的成果，才让‘组织’有了继续探索去的希望，‘司命’作为‘组织’的灵魂人，所的研究，更应该如此……”

“阁之意，‘司命’的‘转生法’本没有收益，也就不能服众？可现在其他人员明明对其极为信服，是不是意味着，此人有着非比寻常的手段？”

宝神目光闪动，他在不疯的时候，反应极快：“‘祸瘟’老鬼的《神通法》里，以‘灵觉神通’最难开启，‘司命’代代传承，这继承的条件是不是就是‘灵觉神通’的开启者？”

狄心中就是这么想的：“很有可能，‘司命’开启了‘灵觉神通’，在神上有着超乎常人之，他的阶段研究成果，便与‘巫术’有关！”

宝神睛亮起，立刻：“如此说来，‘司命’在西夏的份，是一位祭司？”

《黄帝经》素问篇里面有记载，古之治病，惟其移变气，可祝由而已，远古时期的人治病，只要施展祝由之术就可以了。

祝由术即巫术，有着心理暗示、眠等作用，讲白了就是用心理作用，靠着的自愈能力来治病，不能说没有成功率，但当然不如药治疗的稳妥。

而哪怕成功了一例，落后的时代和地就会崇信这方法，不说西夏，宋朝这边大军征时，都有人喜占卜吉凶，甚至占卜到不利的结果后，还想要召回军队。

嗯，这蠢事的，叫宋徽宗赵佶。

“司命”如果于神方面的研究有所建树，能够有一装神鬼的祝由术，在西夏的份，完全可以是一位饱受尊敬的祭司，一旦获得掌权者的信任，行为更加自如，研究更加方便。