担任刺史的，则就是跟宇文家有亲戚关系的阎庆。

随着国中局势和权力结构发生改变，这些人对此所的反应也都不尽相同。李泰连日接见京人员，也总结一个规律，那就是基本上关西当地豪担任地方守牧的，在收到朝廷的召令之后都是第一时间奔赴安。

至于其他霸府、尤其是一些北镇将领，则就往往意存观望，并没有第一时间奔赴安，而是派遣各自府员吏前来安，尽也表达了对朝廷的恭敬态度，但却都还有一定的保留。

近日一直协助李泰理相关人事的崔谦也忍不住叹息：“旧者镇人西迁、客居关西，因有故大冢宰等一时人杰相为疏导人，遂生安居之想。而今旧治不复，大王虽也功勋卓著、誉满朝野，但这些镇人也都不免担心不复恤、各自生疑。”

李泰听到这话后也不由得，开说：“正光以来，世人言及天大势，多言镇人刁悍难驯、势大猖獗，其实不然。此诸类虽然因而起、桀骜一时，但也不过只是风狂沙、风息自止，不容于土、则碾为尘。东之贺六浑、西之大冢宰，虽然所事不同，但对镇人的包庇选也都自有其功。”

在一个的历史场景，北镇武人们可以称得上是当之无愧的时代主角，以为首和以宇文泰为首的北镇武人贡献了后三国非常彩的一段互相对峙攻伐的故事。

但是在整个漫的历史演过程中，北镇武人们则就于一比较劣势的地位，在文化和历史的合与步当中，属于被同化、被消灭的一个群。

西魏北周由于镇兵基数和势力比较弱小，再加上宇文泰力且有效的引导，这同化程比较顺利，以府兵制为代表的军政策略使得相关的矛盾不成问题。

至于北齐方面，这程就困难得多。因为以晋为中心的鲜卑武装集团本落后、保守与暴力，他们本既没有同化和包容其他政治势力和文化传统的能力，又拒绝被同化与消除其过于烈的特征，矛盾的爆发就在于乾明之变。

乾明之变也可以看作是北齐系统崩溃的开始，虽然更加暴力、更加大的晋勋贵取得了胜利。但后续的发展就说明了给你机会你不中用，晋勋贵通过暴力政变所取得的成功、并没有一个成熟的政治纲领和手段去加以巩固，到最后被恩幸所攫取，那也是死有余辜。

宇文泰去统合笼络这些镇人，有其天然的份优势，正如李泰在关东世族之间混起来也是如鱼得。这由相似所带来的认同，越是在动的政治环境中，越是能够帮助人建立起信任和联系。

如今关中霸权面临着一个新老替的问题，李泰对这些镇人们会不会再沿袭之前宇文泰的态度和法，自然就成了这些镇人们所关心的问题。

其实李泰上的镇人属也很，他和许多镇人都有着密切的往来和联系，甚至就连妻都镇人家。但是相对于之前的宇文泰，还是显得不那么正苗红。如果独孤信仍然在的话，那么对于李泰在镇人群中的号召力提升会很大。

但凡事有利则就有弊，有的时候看似提供便利的一个选择，可能会埋一个更为远且麻烦的隐患。