再后来，作者与他们分开了。

又过了好些年，作者忽然听到一件奇事。说某地有个德望重的老和尚，坐化后的第七日，寺庙里现了七彩神光，明明寺庙里不曾过梅，但一夜之间竟然了许多梅树、开遍了梅。说这个老和尚年轻时曾各游历、免费给人看诊，故而他上是有大功德的。此番神迹只怕是老天爷念其功德、有意施为。还说老和尚边曾跟着一个俊少年，老和尚坐化之后，他坐在院里不吃不喝，谁劝也没有用，待到第七日，就是神光现的时候，这个俊少年就消失了，从此再也没有人见过他……

整篇杂文里未见一个“妖”字。但云却觉得老和尚边的懵懂少年极像是妖修。

这妖修十有八/九是在老和尚去世的第七日成功定慧了。

“定慧……定慧……”云喃喃声。

妖修之所以喜来凡尘中渡定慧一劫，真的只是想要借助人族的气运吗？明面上看好像确实是这样的，梅妖跟着老和尚免费给人看诊，这是积累了功德的，而老和尚对梅妖悉心照顾，也会把自的气运分给梅妖，难怪梅妖后来顺顺利利地定慧了。

但细想一，如果是分享了气运、积累了功德就能渡劫，为何梅妖没在老和尚生前就顺利渡劫呢？为何非得是老和尚死了，梅妖不吃不喝了七日之后才顺利渡劫？

“于之事懵懵懂懂……得老和尚细心教导……老和尚去世时，他定是极其伤心的，才会连着七日不吃不喝……不对，如果他始终懵懂着，那老和尚死了就死了，他哪至于伤心绝？可见他后来是通了那窍、生了人的……”云慢慢理着思路。

或许妖族凡尘不仅仅是为了借凡人气运，更是要味凡人的七六呢？

那为何之前没有传过这说法？

哦，是了！说不定连妖修自己都不知这一。他们本就懵懂，味了七六后，若是没有一个好的引导者，他们就会沉迷于七六，最终为/所困。如此一来，所谓的定慧自然就失败了。久而久之，许是妖修都觉得/是坏东西呢。

他们反而本末倒置地认为只有人族气运能帮他们渡劫。

云了一气：“可惜我不是妖修，无法验证心中这番猜测的真伪……”

若他的猜测全是真的……

云的目光转向那倒在床上昏睡不醒的小蛇妖。

这蛇妖是后天化来的，他本就生于尘世，七六早就是通了的，只不过他在德王手里吃尽苦，之前的遭遇叫他吓破了胆，以至于他陷了的恐惧之中。如果云的猜测是对的，只要蛇妖能够战胜心中的影，就能渡过定慧之劫。

见云忽然对蛇妖生兴趣，伊莱亚斯轻咳一声。

你也想研究他？可以的，但是样本难得，请允许我先一简单的基础研究。

作者有话说：

国君等了这些年，终于碰到一个妖族，他原本是想多见见云的。

却不想，才刚见了一面，后就忽然生好多事来。国君再不理朝政，但无论是德王府被搬空，还是郊外的皇庄显了神迹，这些事都是和仙人有关的。像荣王爷这样的实权王爷就算有心要，他们如何去呢？只能请了国君山来掌诸事。

待国君将皇庄上的事基本料理好了，他心里也开始怀疑云的份了。

他认为云不该是那才化形的小妖，而是已经修行有成的大妖！这大妖定是发现了什么，才会跑到凡尘中来为妖族主。德王府被谁搬空的？定是被他搬空的！

意识到这一后，国君不觉得惊慌。

他反而觉得十分惊喜！

既是大妖来了，那他的百灵母亲肯定有救了！

国君一面命人捉拿德王、调查德王的诸多恶事，一面换了衣服，只着布衣草鞋，恭恭敬敬地跑到客栈外来等着。他定决心，一定要请得大妖手救母！

客栈中，伊莱亚斯已经针对蛇妖过一番基础检查了。

所谓的基础检查就是不开膛、不剖腹，绝对不伤害实验样本，在确保样本安全的况，针对他的一个详细的检查，好搞清楚他上的一些特殊况。

妖修与人修自然是不同的，但也大差不差。妖修有妖脉，就相当于是人修的灵；他们还有妖丹，就相当于是人

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>