而要想表达自己的观，也不是不可以，但是为什么又要用商业化的理念来遮遮掩掩的阐述自己的问题呢？

看就是了！

故事本才是王啊…………因为大家似乎对咱对达的认识有些误解，咱就多写了一……不想分段了，所以就一章放。

就比如中的阿纳贝尔.贾图就是这角的一个典型：他在一年战争中的最后得知吉翁的覆灭之后，四年卧薪尝胆，在83年随当年的官迪拉兹一起率领旧对联发起新一的攻势，在战场上杀敌无数，终因寡不敌众败阵来，最后与一艘联战舰同归于尽。

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在日本，这样的角总是拥有极的人气，很多时候甚至超过主角。

嗯，只是阐述一本人对于达的观念和观而已，虽然咱也喜达，但是达真的很纠结。

有人说，日本人学习中国只学到了一半，凯瑟琳看来，这是正确的。

这不是很重要的，事实上抛开思想x" />而完全整个故事——当然，是用上帝视角——那整个故事也是很不错的。

在战争这特殊的时代背景，武士j" />神被现的淋漓尽致。远如战国时代武士的切腹——对于那个时候，武士切腹是稀疏平常的事，就比如最近的三岛由纪夫一样——近如二战中的神风特攻队。

武士能在日本大行其，主要有两原因。首先，是于封建统治的需要。其次，在多宗教——神教、佛教、基督教——的共同作用，日本人形成了独特的生死观。他们认为死并不是人生的终结，而是新的回的开始，是另一形式的生。在日本的家中，计算人时是要将一定期限死去的人也算的。可以说只要是为了自己所信奉的理念，日本人并不怕死。

可另一个问题，则也是凯瑟琳讨厌的东西所在。

这又不是雨果的，也不是尔扎克的，动漫本是纯粹的，自己何必多增添那么多的意义呢？

那就是在这其中的日本人的武士的存在。

只是稍微探讨一，勿啦^_^还有一更～努力码字ing……

而在“达”中，各作品中也总有这样的角，他们一般是中年男x" />，对自己的祖国无比忠诚；在战斗中讲信义，尊重有实力的对手，从不在背后放冷枪，而选择堂堂正正的决斗式的战斗；胜利的喜悦不会表现来，失败的话也能无怨无悔的去死。

如果刘在六十万大军被项羽打趴后，选择和项羽同归于尽，就绝没有后来的汉。

“不，没什么，我觉得我有些太认真了。太思考合理x" />了。嗯，有时候抛弃一些合理x" />，让故事燃起来，也不错吧。”

如果34年的时候，红军与围剿军死磕，而不是行两万五千里的征的话，那红军早就不存在了。

他们并没有学习到的，是留得青山在，不怕没柴烧。

他上集中现了武士的几乎所有特：忠诚——在得知迪拉兹的死之后，他几近疯狂，一心只想报复杀人凶手；悍——他在一年战争中的战绩甚至被写军官学校的教材中；荣誉——在最后一役中，他心中最重要的事也不是战争的胜负，而是曾经给他以失败耻辱的对手；死得其所——战死疆场，且采取的是同归于尽这极其符合武士风格的死法。

凯瑟琳打定了主意。

“嗯，怎么了，凯特？”

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有些问题还是别去想的好。

日本人好像忘了，战争从来就是不义的，这世界上只有不义之战，而并没有所谓的理想国。

凯瑟琳突然笑了声来。

或许在平时的时候，这些人是值得称赞的，但是在战争中，除了找死，还真找不到什么的好理由来形容这些人了。

他们学习到了牺牲j" />神，如果自己的死如果换来了自己所属的群的利益，就是有价值的。武士j" />神一方面让日本人在面对外敌时空前的团结，以极其毅的j" />神，不惜付一切来达到自己的目的，但是，这也彻底的扼住了日本人的思维。

在日本，以表现武士为主题的传统艺术作品比比皆是，如歌舞伎中的、和。

武士是日本特有的文化现象，它随着武士阶级一同诞生，而在武士阶级业已消亡的今天尚扎g" />在日本的国民x" />中。这j" />神的容主要包括对领袖——包括天皇和自己的领主——的忠诚，视死如归，荣誉，正直，毅，诚实，尊重对手等等。

中，吉翁的驾驶员基利在与主角的战斗中失败后，机即将爆炸，主角念到与他的一面之，喊：“基利先生！快用逃生装置！”基利给的答案是一句不屑的“哼，逃生装置？我会用那东西么？”随即消失在火光中。

凯瑟琳突然想到，自己似乎在和一动画片较劲。