毂上，被季明送于其中的魂魄，在三毒之象中滋生恶业，因六未成，无法定状态，投于六之中，故而其转世造化之难以确定。

“呜呜～”

故其形也，为五谷所养，为七所役；其气也，自鼻，随呼消；其神也，寄于泥，系于脏腑，魄常拘魂，魂常恋魄。

一目鬼王暗一声，想着此灵是不是继承了正仙的分特征。

他现在造之举，也只是浅尝辄止。

可这血生灵大是不同，尤其是其中最代表的人，乃父母血所成，受之于，成之于胞胎。其十月受养方可满足，颅囟合而神主，鼻息通而后天用。

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故而，灵贵在神专，无五贼五苦之累，直心而往，无有回曲。耳报神只听得人心秘，便修世间音；灶鬼只守得灶中火，便成丙丁火，瞳中神只窥得玄中机，便修术数功。

其形无骨脉，仅借一为舍——耳中翳、梁上尘、灶烬，乃至丙火、乙木、戊土灵等等，皆可寄居其中，以成其灵形舍。

在石胞这里，形态变化停止来，任由上面的如何转动推，也是毫无动静，甚至开始崩岩粉，现崩溃的势。

那枚石胎从毂中落，其表面糙，凹凸不平，偶尔有极轻微的起伏，仿佛是呼，又仿佛是梦中的悸动，一目鬼王张极了，昴日星官也忍不住凝神细望。

石胞的形态开始分化——整个开始拉，上方微微隆起，似有抬首之意；两侧缓缓舒展，似有展开四臂之形；方渐次收束，左右甩。

此谓之后天鼎，修真者，须将这副血之躯，颠倒，借假修真，方有一线还源之机。

其神也，盖仅得一魂，或半魄，或一神黏滞不散，久之渐生灵智。

“这是造化，这是造化。”

又有一联系被季明牵引而来，那是一路庙中的联系，代表了路径之妙，手指轻轻一弹，直接往石胞上一丢，他这一弹，看得鬼王神的二气一。

一目鬼王不住的说着，想要闭上睛，不忍去看灵虚这般糙的造手法。

六，或者六趣，对于天地乾坤并不有什么颠覆的妙义，只是一在最底层上的整理补充。只是因其涉及如此之，故而才有其变动天地格局之能。

廓清晰起来，像一颗刚从泥土中刨的块，渐渐的变作一枚沉睡的石胎。

这在自发的推动石胞加速成熟，这让季明一打起神来，赶解析石胞之上的联系，担心有天演法染上这枚石胞，好在自己担心是多余的，不然他只能毁了这件作品。

也就是说，季明现在造，就相当于卡一样。

因此，血生灵，神虽寓于形，却为七窍所隔，为五所蔽，神常困于形，不得自在，此等造化之生灵，如何能安心乐意的在路庙碑中常守一份清苦之职。

有风声响起似的，那是加速转动中的声响。

季明造化这个灵，便是要其专于路径一，为路庙碑服务，为世人来指迷津。

当然，变动天地格局这一对于季明而言仍是遥远，就像他自己所说的，五路之还未曾彻证，便来究命上的功果，这实是有贪得无厌之嫌。

“牵上了血和的联系，这就脱离灵的范畴了啊！”

耳报神、瞳中神、灶灰、梁上尘此类灵，来路迥异，但大多都是事受气而通灵。

这世上一切有灵众的六趣向，并在灵众在死后可依据此六趣而引导归往不同的来世。

季明伸一手指，将那和神的联系，牵引到那拳大小的模糊廓上，同戊土之机编织一起，这就是斡旋途之箭上的功用了。

“龙相！”

其气也，非五谷，亦不饮，乃直采天地清灵之气，或盗取日月星芒之光。

季明想了一，又牵了几联系过来，但对石胞都没有什么效果，最后当他从血海中牵来那血和的联系，上面的形态立开始飞快变化。

季明叹了一声的。