赐福

理工科真是隔行如隔山。

姜徕中学的那理科通识早就忘得差不多了，以至于现在看着周惟安报告上的表格和图表，只觉得跟看天书一样，本不知数据哪项有问题，哪项又是正常的。

好在周惟安贴心地在方附上了分析，姜徕目光快速地掠过那段文字，虽然里面提到的值还有震颤模型这些概念对他来说都十分陌生，但最后的结论倒是非常简洁明了：东海域的检测数据现明显异常，暂时无法确定是否为设备故障或其他因素造成，需一步跟。若该异常属实，可能会影响海及海面温度，造成反常洋运动和天气状况。

现在看来，这段时间的反常台风似乎正好对应上了周惟安的预测。

姜徕若有所思地放手里那份报告，又扫了圈书桌。

在他刚刚拿起的报告面，压着的是一个快递信封，已经被拆开了，里面也是空的，但姜徕看了快递单上的地址，发现就是东港市寄的，寄件人的名字显示为单先生。

姜徕打开手机地图搜了一寄的地址，发现是在东港郊区，上面什么信息都没有。

而在快递信封面，是一本书——《登仙：民俗信仰中的生与死》

这是本上世纪末版的旧书，书的封上满是被反复翻阅过的痕迹，每个角都卷翘起来，边缘更是翻起边。书脊的方贴着一枚标签，标签上有手写的编号，看样应该是从哪个图书馆里借来的。

姜徕到奇怪。

虽然书房里有书是人之常，但这本书的题材跟周惟安成堆的专业书籍比起来，显得风不及。而且周惟安从来都不是迷信的人，对这民俗宗教也不兴趣，却特意去借来了这么一本书，说明这里面肯定有什么值得关注。

姜徕思索着，发现书里似乎夹着什么，将书页之间的隙撑大了一，姜徕顺着那将书翻开，发现是一枚书签。

而在摊开的那一页上，他看到了一个熟悉的符号——那个被周惟安画在了笔记里的、如同三叶结的图案。

“该符号首次发现于东南沿海几个较为封闭的村落之中，被刻画在祭祀用的上。据当地人述，其在当地的信仰中寓意为‘赐福’。而经过研究，该符号疑似起源于远古的傩巫文化，传播扩散至东南沿海后，与当地原本的信仰习俗结合形成如今记录的变。

“在傩巫信仰中，相似的符号被认为与生死有关，义为‘亡者复活’。

“同时，发现于落仙村的符号变似乎记载了某失传的文字。目前推测，该文字或许是先秦时期曾在当地现过的远古文明所遗留的痕迹。”

姜徕往后又翻了一页，以为后面的容会提到这个所谓的远古文明，然而书的话题却突然切换到了其它的信仰习俗上，没有再讨论继续讨论落仙村和这个“赐福”。

他合上书。

现在看来，周惟安前往落仙村似乎不是单纯于研究目的，可又是什么契机让这人突然从海洋数据的异常联想到民俗信仰上呢？

姜徕带着一肚疑问从书房来，然后转向剩的那扇房门。

门没锁，一拧就开了。

门后不意外是卧室。

然而姜徕却在这时迟疑起来。他从小就被教育不能随便别人的房间，这导致他即使得到别人的许可，也会对侵别人的空间到很不自在。

周惟安的房间本来是个例外。

他们从小一块大，都把彼此的房间当作是自己的房间一样，可以随便。可大概他们确实很久没见了，哪怕姜徕一直自认他们的关系没有改变，分开的这些年以及他们不在一块的每分每秒到底还是造就了一份空白，横亘在他们之间，以至于他竟然也开始对着周惟安的房间产生那别扭的不自然，担心自己擅自闯，万一撞破什么秘密会变得尴尬。

……事关要。短暂的挣扎后，姜徕在心里对自己说。

他咬咬牙，推门走周惟安的卧室。

一淡淡的香味在门开的瞬间飘鼻尖，姜徕几乎是在闻到这味的一秒就被勾起了记忆。

这是周惟安上的味。

房间收拾得相当净，床上的被跟枕都是平整铺好的，就连床柜上都没有摆任何东西。

这周惟安真是完全没变。

那人从小就是个自制力特别好，又很正经的人，甚至可以说早熟。他不像别的同龄人那样会有喜的玩、游戏、小说，但每次姜徕喊他一起打游戏，又或者是带着小说、漫画找上门时，周惟安都不会拒绝。

所以姜徕觉得周惟安不是不喜那些玩意儿，只是于格别扭才不好意思表现来，也不会主动去接。

姜徕在卧室里转了一圈，既没发现任何异常，也没有撞破什么秘密，倒是因为细枝末节的熟悉而觉自己跟周惟安之间的那生分又消减了些。

他看了时间，不知不觉已经傍晚了。

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