而且，一旦阿玛里克一世觉得无法攻福斯塔特，那么比勒拜斯就肯定是他不至于赔得倾家产的仅有保证，他会纵容他的士兵在这座城市中肆意劫掠，女人会被暴，孩会被卖作隶。男人们则会被杀死——或是都会被杀死。

这些人警惕地站在影里，在比勒拜斯的卫兵后，这些卫兵都来自于城中的家族，他们虽然也是撒拉逊人，但也已经和阿里克一世行了谈判，基督徒的国王将会尊重他们的信仰与权力，而他们献比勒拜斯，并且在之后福斯塔特的攻城战中，为基督徒的军队提供给养和帮助。

“明天就是城仪式，孩们，”他心愉快的打量着鲍德温和萨尔，“把自己打扮得漂漂亮亮，跟随在我边，一起比勒拜斯吧。”

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“阿里克一世也会索要钱财的。”

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他们的商铺，他们的图书馆，他们的殿，他们的寺庙全都会被焚毁，变作残垣断，所有有价值的东西都会被运回亚拉萨路，或者是就地瓜分。

活人。但……”那对于比勒拜斯来说，并没有好，哈里发阿德甚至不会为他们泪，只会兴采烈地再次将这座城市卖个好价钱。

“但至少比勒拜斯还在，对吧？”

这里的人们白垩涂刷城墙，在墙面上用绿的颜料绘制草图样；而后用白的大理石砌筑他们的寺庙，再用绿的石材与玻璃赛克拼砌几何图案的龛笼以及门楣；他们着白的大袍，缠着巾，男人们——当然，这里只有男人们，蓄留着连鬓的胡须，他们的发多数都是的，面孔灰白或是棕褐。

大士革一直被誉为“天国里的城市”，撒拉逊人的诗句中说，“人间若有天堂，大士革必在其中。天堂若在天空，大士革必与之齐名。”

以撒人躲躲藏藏，他们可能是最倒霉的，比起撒拉逊人，他们更畏惧基督徒，撒拉逊人只要他们乖乖地缴税就行，而在基督徒的领主和国王面前，他们就是待宰的猪。

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这座城中的撒拉逊贵族亲自为国王牵，其他人则跪在他的蹄，他们一个接着一个地亲吻阿里克一世的袍，而后退，双手叉在前，诚惶诚恐，直到最后一个骑士的金刺在尘土间消失后才起，上一路跟随着这条蜿蜒细的队伍而去。

他的发言，引起了一阵轻微的附和声，以及微不可查的。

但让第一次来到比勒拜斯的人们来看，比勒拜斯即便无法与大士革相比，也是一座白银的城市。

他们去的是城中的阿非法，这座殿在撒拉逊人的语言中，意思是贞洁，不过现在城中的撒拉逊人说起这里，只会轻蔑地将其称之为“海拉姆”，意思是“违反教法的”，但实际意义就是指娼——因为这座殿已经换了好几个主人，有法玛的哈里发，也有他的大维奇尔，还有赞

与这些人相比，最为兴奋的当然就是城中的基督徒们，他们虽然被允许在这座城市中居住，并继续保有自己的信仰，但代价就是更为沉重的税赋与各限制，在衣着、行方式、签订契约方面都要低撒拉逊人一等，最让他们无法容忍的是，他们在撒拉逊人中，竟然和以撒人是一样的，并无区别。

最先发言的人定地说，只要比勒拜斯还在，钱财也只不过是河中奔涌的，空了的储池在蓄时会被再度满；但如果整座储池都被破坏了，无论多少钱财，也只会涓滴不留地过这里，向其他地方，唯独不会在这里存留。

比勒拜斯愿意臣服，当然是阿里克一世最愿意看到的事。