&esp;&esp;“我之前就跟别人讨论过，有人说，祝英台放着有钱有权的家不嫁，要嫁给寒门的梁山伯，她以后一定会生活贫穷，会后悔。可无论是过得好，还是不好，不都是假设吗？梁祝这个故事探讨的从来不是婚姻，而是反抗，是中国人民千百年来对于‘掌权者’的反抗，只不过祝英台对抗的是祝家的掌权者，是‘父权’。”

&esp;&esp;钟熠，他们两个人在对于这场戏的理解方面，是没有问题的。

&esp;&esp;“所以在这场戏里，祝英台和祝老爷的争吵，也更应该放在‘选择的权利’上。祝老爷作为过来人，无论他把祝英台嫁去家是什么原因，其中有一层目的肯定是希望女儿能过得好的。只不过他对祝英台的还不能让他改变原则，改变时代，所以他蛮横地收回了女儿选择的权力。

&esp;&esp;“可如果只是说觉得结果不好，就直接剥夺了选择的自由，那这个人还是‘人’吗？”

&esp;&esp;那么，这场戏的重就梳理来了。

&esp;&esp;祝老爷对英台的态度，需要放在“我希望你好，我这么的一切都是为了你，你怎么就不明白”上。

&esp;&esp;而祝英台的重，则是：“如果有可能我想自己选。”

&esp;&esp;两个人还对了一台词。

&esp;&esp;“你是我的女儿，我怎么会害你了？”

&esp;&esp;“爹，如果你为我好，为什么你会选有权有势的家，而不选梁山伯？”

&esp;&esp;钟熠顿了顿，他决定往自己饰演的祝老爷上加更多的东西。

&esp;&esp;比如说，绪的层次。

&esp;&esp;祝老爷和女儿的这场谈话，最开始肯定是想好好谈的。

&esp;&esp;谈着谈着发现不对劲了，祝老爷就开始有绪。

&esp;&esp;什么样的绪才合适呢？

&esp;&esp;怒其不争是一定的。

&esp;&esp;或许还会有被违抗的恼羞成怒？

&esp;&esp;是了，祝老爷是一个古代人，他是一家之主，他可以轻而易举地决定这个家里每个人的命运。

&esp;&esp;他从小就是在这样的社会环境中大，他有金钱，他有地位，所以他一定习惯于发号施令。

&esp;&esp;他向来是说一不二的，可现在他的女儿居然敢违背他，这简直与“造反”无异。

&esp;&esp;钟熠决定将祝老爷最后的表现，用“蛮横”来诠释。

&esp;&esp;某个人说过，表演可以从借鉴模仿中。钟熠决定去找人借两张碟片，品鉴一这类“大家”需要如何表现才能演到位。

&esp;&esp;这场戏有了灵，接着是祝夫人与梁山伯的退婚戏。

&esp;&esp;“祝夫人对梁山伯肯定是欣赏的。这个年轻人什么都好，也有品质，就是家世差了一。”

&esp;&esp;钟熠和闫青青作为剧本的创作者，给予了祝英台一对还算她的父母。饶是如此，祝英台也因时代限制而不能选择自己的婚姻。

&esp;&esp;演完了女儿再演母亲，闫青青对祝英台的怜超级加倍。

&esp;&esp;她的绪足够，心也足够沉浸，以致于在课堂上表演完毕后，李锡芳在评分时给了她两个“0”分的满分。

&esp;&esp;闫青青从来没

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