他仰大笑：“好！吾便拭目以待，看你这只黄雀如何化作雄鹰！”

只是工期尚浅，尚未竣工。上袈裟纹路才初初勾勒大致廓，分山石仍保留着原始的凿痕。唯有佛雕琢完整，宝相中自有一派君临山河的

礼官殷勤地引着二人沿伊步行，一面走一面介绍：这是宾三，那是万佛，那是莲……每一都有一段典故，每一尊佛都有一个名号。

聂赤怔了怔，随即明白过来，她此番来洛，并不是帮虞衡，而是想那‘螳螂捕蝉，黄雀在后’的黄雀。

大大小小的造像或立或坐，或闭目禅定，或拈微笑，每一尊都雕细琢，袈裟的褶皱如般畅自然，背光的火焰纹层层叠叠、繁复华。

时毓抬手轻轻一拂，鸽扑棱棱飞走了。

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便是聂赤这样见惯了原苍茫的雄主，也被这人工与自然的恢弘盛景所震撼。

时毓挑起飞奓的眉，不再藏拙敛锋，踌躇满志地说：“可汗误会了。吐蕃和大虞的合作，并不是您与虞衡的合作，而是你我之间的合作。他赢，就是我赢；他输，还是我赢。总归，最后都是我赢。”

车很快行至龙门山麓，聂赤一行了车，循着隐约的梵音与潺潺声，往伊两岸的石窟行去。

至于参观龙门石窟的意义，他也解释得很详尽：“可汗此番来朝，摄政王极为重视。殿说，两国，商贾往来固然要，但货通了，人心未必通，人心通了，才是真正的万世之谊。而通人心，莫过于同信一佛。”

时毓听着听着，忽然觉得肩上微微一沉。她偏一看，一只不知从哪儿飞来的灰鸽正落在她肩，歪着小脑袋，用乌溜溜的珠打量她。

“虞衡此人，谙御人之、治国之妙，可惜屈居摄政王之位。倘若有一日坐上帝位，必是一代雄主。此人待人真诚烈，也是个值得的朋友。”聂赤望着伊对岸越来越清晰的佛龛，语气里带着少见的慨，“吾现在倒真希望，今晚胜的那个人是他。”

这意味门阀注定消亡，阶级注定消亡。

车继续南行，离开了闹的城区，甚至了城门。

你这番宏图设想，还能如愿推行吗？”

时毓哼了一声，心想，这糟糕的时代，众生平等只存在于佛经中吧！

聂赤自不会反对，吐蕃可汗本就是神权与王权合一的至主宰，他篡位的时间尚短，赤松在百姓心中仍是神授正统的化，他亟需借一场自上而的宗教改革，斩断旧主与神权的绑定，将自塑造成新的神授正统，以巩固统治、凝聚民心。

或许是听说了昨夜池彻与吐蕃侍卫的械斗，堂堂枢密使险些命丧毒蛇之，知这群吐蕃人不好惹，此番陪同的礼官格外小心殷勤。

只见伊如练，蜿蜒穿行于青山之间，两岸崖陡峭如削，窟密布如蜂巢，佛塔错落林立，蔚为壮观。

说话间，众人已然行至石窟心腹地。

也难怪佛教会在中原大地上生蔓延，人人都渴望平等。

他顿了顿，抬看向聂赤，语气愈发恳切：“殿素来崇佛，以为佛法是世间最能跨越疆界、消弭戈的教化。大虞自祖以来，便以佛教为桥梁，与四方国结缘，吐蕃亦然。四十年前，贵国赤德可汗曾迎娶永宁公主，公主携佛像藏，至今供奉于大昭寺，便是两国佛缘相通的明证。殿有意效仿先贤，以龙门石窟为始，请吐蕃僧虞译经，也愿派遣大虞僧蕃弘法，使两国百姓同奉一灯、共诵一经。如此，商路之外，更添一条佛法之路，方为千秋之计。”

抬望去，一尊大的天坐佛巍然立于山崖正中，独占整片向崖，俯瞰滔滔伊，气象磅礴。

一念及此，她不禁暗自唏嘘。如此雄才大略，偏偏没有当皇帝的命，怎叫人不扼腕？

虞衡这个安排，真是明又贴心。

城前，他便主动向聂赤禀报，前方目的地是洛第一名胜龙门石窟。

时毓，心里却不由自主地想到了漱石给虞衡的判词：你当不上。

那礼官正说到兴上，见状笑：“外相勿惊。龙门石窟的鸽是了名的胆大，常落在游人肩上讨，连佛祖上也敢拉屎。佛说众生平等——鸽中，帝王将相与贩夫走卒没有分别，凡人与佛亦没有分别；佛中，鸽与人也无分别。这世间门第有低，权势有轻重，可在佛这里，众生平等，万一如。”