有才者而为其，为大魏所用。

世族们，虽然不太喜曹盼改此取官之制，然而面对天浩浩赶往洛参考的人，世族们当然不愿意世族之荣华被人取代，而荣华是从何而来，自然是朝廷。

朝中他们谁居于位，得到的权势越大，于家族名声愈显，曹盼既然要改选官之制，加之她这些年对于世族明显的抑制，想要让家中的后辈仕，单以举荐是不成了，曹盼还会派人去查，查查来，所谓孝廉、茂才、察廉、光禄。那不像从前那样，只要有人举荐就行了。

吏的人对于察举者，反复以之审查，那些只是虚有其名的人，哪怕有人举荐，那也直接叫曹盼给否了，证据确凿的驳回，直叫世族们有苦难言。

而今曹盼既然要兴科举，好，那他们就从科举而仕，难他们世族会比不上那些寒门弟。

因此，各世族也是在拳掌的准备着，当从家中的女郎中听闻，她们也要参加科考时，一直以来他们都觉得有什么东西被遗忘，这明白过来了。

女郎，女郎怎么也能参加科考，仕为官？

男女同殿为臣，那要生多少的是非？曹盼之前用了郭夫人、蔡琰、崔今，好吧，这三个女人都不是简单的人，曹盼让她们三省那就吧，但是，这不等于满朝的臣已经接受了女官。

如同曹盼这个女帝，要不是曹盼有兵在手，世族们斗不过她，谁会愿意她当这个女帝。

女官，若是让女官成为常态，这就是完全要的节奏。

“陛，臣等以为，兴科举之事，男女有别，且自古以来，男主外，女主，若以男女同考，徒惹非言，请陛三思，令女郎不得参加科考。”陈群一当先的对此事表示反对。

郭夫人列：“陈侍郎，敢问一句，古往今来，哪律法，哪条律令，哪个圣人规定了女不能仕为官？”

这个话题就绕回到了当初曹盼被定为魏王世女，乃登基为帝时的争执。

“至于所谓的男女有别，徒惹非言。君非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。陈侍郎不知此言何意？同殿为臣，皆为陛，为百姓尽忠，男的女的，不过是视其有能无能罢了，连自己的睛都不住的人，有资格站在这大殿之上？”郭夫人很少说话，但她一番质问之言，直接把陈群堵得半死。

司懿列：“若女亦可仕为官，何人教儿育女，何人掌家事？先人所云，男主外，女主，朝事关乎天，家事亦关乎天。”

“据末所知，各家夫人掌家事，不过是与府中人吩咐去罢了，并未亲历亲为。崔侯爷仕多年，敢问墨侍中，府中之事，难过？”

夫妻同殿为臣者，莫过于墨问与崔今了，崔今这个沥侯，早在曹盼为尚书令之时就已经中门省，之后曹盼登基，更是直接得了中书侍郎，于政事堂行走。中书侍郎，那可是正四品的官位。司末那么一问，直接是把司懿的问题问了来。

墨问这个过来人的话，总不会比他们这些只是猜测的人更可信。

“家中之事，自有仆人束，夫人仕，于问而言，并无任何影响。诸位多虑了。”墨问自然是力证的，“而且，家中之事，岂分外，为人父母者，教导女非一人之事，为母有责，为父更有责。更莫提

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