此刻的车厢里非常张，除了麻师傅，唯一冷静的应该就是在前面完全不知的司机了。麻师傅看到死人的手伸平了，觉有不开心。我知，我闯祸了，我很担心麻师傅和我师傅会骂我，我更担心前的这个死人会蹦蹦的向着我而来。麻师傅捡起我因为害怕而丢在地上的蛊铃。摇了三，念了句咒文，又摇了三，再念上一句。死人开始停止了动静，手开始放来，也不再动了，就跟最初一样，还那么直安静的站着。

我觉得很奇怪啊，我又不是苗巫的人，为什么我摇铃死人会跟着有反应呢？我很纳闷，于是我把我的疑惑问了问麻师傅。麻师傅说，我刚刚不是说过了吗，我给死人脚的时候，在他的几个关节的地方都丢了小蛊去，他指了指蛊铃上末端的那个圆球，说，这里面装的，就是那些小蛊的蛊母，你一摇铃铛，蛊母就开始跟着动，它一动，死人上的那些附在关节上的小蛊也会跟着动的。这样就会刺激到死人的肌跟关节韧带之类的，这理就跟平常我们玩的膝反是一样的理，不你愿不愿意，或者说你本就没有任何知觉的死人，也会因为这些外力的刺激而产生动作，否则你以为我们凭什么能让尸跟着我们走呢？

我一听，想了一会才算明白了，如此说来，他们带着尸赶路，其实并不是把让尸自己在走，而是通过蛊母和小蛊的刺激让尸有了行走的动作，也就是说他们不过是掌握了人的一些玄妙的地方，这跟咒法几乎是没什么关系的。于是我把我的想法告诉了麻师傅和在场的所有师傅，麻师傅说，并非这样，在他们学习的三十六门法咒里，大分就是用来控制尸的灵魂的，而不能控制，唯一能够控制的，就是让尸站立而不倒。他说这其实也不能完全说是咒法的缘故，因为人死后血已经于一停止动的状态，当你第一次施咒让尸形成了站立的姿势以后，你只需要让他保持这样的姿势，这样一来，血就会因为引力的关系而积压在的半，而死后的人是僵的了，像一块石板，麻师傅他们带尸的时候也不会去尸的上半，所以当血和里的分积压以后，死人就会形成一个脚重轻的况，这个原理就大概是跟不倒翁差不多了。麻师傅还说，但是还是得一直靠咒法来维持，因为赶路的时间往往比较，必须要在这么的时间里防止尸的腐化，还要防止态的失。当我问他是什么样的咒法能够这样神奇的时候，他便开始笑而不语。我顿时明白了，刚行，资历太浅，不该问的问题，就千万别问，尤其是别门别派的，更是忌讳，转看师傅时，虽然对我的好学好问有赞许的表，但更多的却是你小不要给我说话小心老揍你。

麻师傅站起来，走到死人旁边，给死人的衣服理了理，刚刚因为动的关系，衣服已经有些打皱。而尸刚刚因为一直动一直拿自己去撞车厢，上的布罩也有快掉了的觉。麻师傅敲了敲驾驶舱的玻璃，喊了句车师傅麻烦你把手电筒借给我一。很快车师傅就把手电筒从玻璃的隙递了过来。当我意识到麻师傅借手电筒是为了检查死人的时候，已经晚了。他已经亮了电筒，一把拉了罩住死人脑袋的罩。在我还来不及闭不看到死人的脸的时候，一张苍白到极致，且嘴红得发紫，脑门上贴着一张黄符的死人脸，清晰异常的印刻在了我的脑海里。

不知是哪位师傅非常不合时宜的叫喊了一声“也~”，言语中满是惊恐，于是我的心也好了许多。反正都看到了，也没办法了。看得来麻师傅跟我们的行业确实有很不一样的地方，我们是和鬼打，而他则除了鬼以外，还要跟死尸打。虽然鬼一定是在死亡活着濒临死亡的时候才会现的东西，我们与它们的接，也都是在事先知晓了死亡的前提才行的，而这么直接这么近距离的跟死人在一起，我想不仅是我，连这些师傅们恐怕一生也没有遇到过几回。

麻师傅检查了一死人的脸和，看到没有被碰破，才舒了一气。他重新检查了一贴在死人额上的符，还把死人的嘴撬开，翻开，行为，在我看来，绝对的重味。完事后重新把死人给罩上，好像没事一样的坐回到我们边。

麻师傅说，死人额上的那张符，是当初在接到这个单的时候就已经画的。正面是符咒，背面则是用朱砂写好的这个人的生辰八字和姓名等信息，他说并不是说这张符撕掉以后，死人就会跟电影里一样，失去了约束，而到伤人，这张符

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