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第七十七章 咑矶(1/5)

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胡话完了以后,就立昏了过去,孩的外婆就赶端来熬好的药汤,看来是早就计算好孩的昏迷,一早就有所准备了。孩的妈妈里里外外忙乎着,多这前发生的一切显得准备充足。我把罗盘带到孩周围,果然,灵魂再一次不见了。

安顿好孩以后,我和孩的外公与我那朋友重新回到最初见面的客厅,我把刚刚写好字的那张纸条拿,反复研读,除了后街和杀死人我能明白以外,对于打二字,依旧是一筹莫展。于是我开始在嘴里反复呢喃这些字,并不断变换音调。孩的外公听到以后,突然好像是明白了什么,愣了几秒,然后一拍大站了起来,吓我一。显然我被他这无理的打断别人思路的行为激怒了,正想开埋怨几句,他突然说:

“会不会,不是打,而是咑矶?”

是换了个发音,但是我还是不明白。于是我问老人,这是什么东西难你知吗?他说,咑矶是在他们修表的人对钟表里的其中一个件的喊法,他告诉我他从15岁开始跟着他的师傅学习修表,修了将近50年,世界各国的钟表他大大小小的修了不计其数,以至于他到现在只要把坏表拿到耳朵边稍微仔细听一,他就能够判断到底是哪里了问题,甚至连快慢几秒都能够准确的说来。所以他非常了解钟表的构造,之前听到孙说打的,却从来没有想过也许就是他说的咑矶。

我告诉他,这其实不怪他,换成是我我也想不到,我把那几个字念来,无非就是有了个声音上的传递罢了,只不过是碰巧让他想到了他们专业领域的这个词。

老人告诉我,这个咑矶是用来连接齿和齿之间,一有弹的金属璜片,没有它的话,整个表就无法运转,它起一个搭桥的作用,原本的专业名词他也忘了该叫什么了,只是因为钟表尤其是以往的机械钟表在装上咑矶之后,走动总是会发“咑矶咑矶”的声音,所以他们这行特别是川渝的,总是称呼它为“咑矶”。

对于钟表,我是丝毫不懂,不过他突然这么说,而且老人本也是从事钟表维修的,再加上事的正好就是这个老人的孙,所以我不得不把所有的事串联起来,我相信如果孩真的是被鬼给缠住,那么这个鬼或多或少应该要跟这个家有所联系才是,那无缘无故就缠上一个人的鬼,少之又少。但是若是因为孩之前玩耍死了挝蜢,这个理由又显得有些牵,毕竟有些未经证实的事,我也不敢贸然定论。

我开始注意到老人屋里挂满的大大小小的钟,如果孩胡话里说的真是“后街,杀死人,咑矶”的话,那么不排除真是跟钟表有关联。于是我每一个挂钟都仔细检查,最后在靠近窗写字台左手侧墙上,我对一个挂钟产生了注意。这个房间里挂的钟,起码有十多个,在我检查的过程中,它们很多都因为到了时间而发的钟声,唯独这一个挂摆钟没有,而且它甚至没有走动。我站到钟的侧面,去它面上的一层灰,发现在钟面的正上方,有一个刻在红木上的十字架,十字架的上方还写了个“love”。这个红木摆钟没有走动,而且看上去比较古老,我就问老人,这个钟是从哪里来的,他说是在年初的时候,一个淘旧货的生意人送到他这里来修的,但是一直没有修好,因为这个钟有年岁了,算得上是古董,很多现在的仪和零件都匹不上。由于很久没有修好,就暂时挂在家里了。

此刻的我,首先要把救回孩当作首要任务,于是我自然是没有理由放弃任何一个可能。于是我问老人,你有这个生意人的联系方式吗?我们得去找找他。老人说有,说完就起翻电话本,给那个生意人打去了电话。电话里他对生意人说,这个钟有问题,需要他亲自过来一,愿意修就修,要是不愿意就拿回去。挂上电话,老人说那个生意人答应了,正准备过来。

我之所以要叫老人把这个生意人叫来,是因为红木摆钟上的那个十字架和love,很显然,这东西并不属于我们中国文化。十字架是基督教的东西,在中国基督教徒虽然有不少,但是不算非常主要的宗教力量,加上这个钟的古老程度,若是追溯到那个年代,恐怕相信基督教的人会更少。先前听到的带着音的孩的胡言语,我就听着像是一个中文蹩脚的外国人说的,再加上钟上那个love的字样,所以我略判断,这个钟的老主人,应该是一个信奉基督教的外国人,至于它是因

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