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降
术,早期的香港电影里曾有过不少相关的恐怖片,而大多数人在听到降
术这个词的时候,会很快联想到泰国。而事实上,降
术的盛行,是在包括泰国在
的许多东南亚国家。例如
来西亚,印尼,文莱,印度,菲律宾等国。泰国的降
术算得上是比较成熟,但是较之南亚诸国,却还差一
。降
术从某
程度上来说,和中国的茅山术非常相似,通过一些灵
和非灵
的东西给人施加法术,让其受制与施法者。茅山术中最有名最厉害的,当属养小鬼,养小鬼是属于灵
的,意思是收集一些灵魂使得其
备一定的特定属
,如旺财、旺桃
、转运等、甚至是续命。不过茅山术因此而付
的代价也相对更大,也就是说,
盘的人必须是自己
谙此
,否则极易被反噬。而降
术则区别在于它能够在无声无息之间达到自己的目的,甚至在让他人无法察觉的
况
。
降
,其实是南亚语系的一
发音,“降”是指的施加、针对等意思,而“
”则是被施加、被针对的一方,即我们通常所谓的“受害者”。当然降
术也并非只是害人为主。降
术的盛行,其实是结合了诸家之
,例如中国的
术、苗疆的蛊术、以及各地的药巫术和黑
法。而所谓的灵
和非灵
,则撒于降
所需的介质。如果是用鬼魂和灵魂来作为介质,那么就属于灵
的,这
降
术的原理其实跟小鬼大同小异,属于使唤鬼魂去办事,而非灵
则更像是蛊术,利用各
各样的生
蛊,通过咒语等使其达到一定的作用。
简单来说,苗疆的蛊术依旧属于巫术的范畴
,蛊分为很多
,大多数比较常见的害人的还是虫蛊,例如在谷仓里等候谷
发霉发酵,而后生虫,再等得这些虫
相互残害厮杀,使之最后留
一个最
的,这个最
的,就是用于炼蛊母的介质。而蛊术
传到南亚各地后,结合了当地的巫术,通过药材、香薰、经文等
化
的东西作为引
,就能够在不同的环境
,
据施法者的需要达成不同的目的。如当官的人,会请求巫师给自己降
升官发财,
生意的会请求巫师给自己降
生意兴隆,甚至是连
女,也会在自己
上降
,让自己回
客变多。
总之,降
术若非有害人的
暗面的话,它其实是应当算作一
民间的手艺和法则,但是正是因为凡事利弊共存,才使得这项手艺,直到今天依旧在
暗面,
着一些见不得光的事
。
胡宗仁是
家人,他虽然不懂降
术,但是我知
他对这
法术还是非常了解的,所以我一开始就
本不会问他该怎么
理。胡宗仁对胡主任简单把所谓的降
解释了一次,我相信在胡主任看来,这
喊起来拗
的“降
”和我们川东的
咒差不多,但是他绝对没想到的是,这
降
术,比起
咒而言,要
损很多。
胡宗仁对胡主任说,如果你儿
是中了降
,那么就不难分析
有几个关键的要素,一是
法的人一定是懂得降
术至少他明白这项法术的厉害之
,即便是自己不懂,你们当地也一定有懂的师傅,这一
是毋庸置疑的。第二是这个给你儿
降
的人一定是你们家认识的人,而且八成还是得罪过的人,要不人家
嘛要害你呢。第三是你最好得多加小心,因为你儿
才这么大岁数,能得罪什么人,背后的人应该是对着你来的,这是给你的警告。
胡宗仁说完,大家都安静了,对胡主任来说,他大概需要
时间来消化胡宗仁的话。而我则是在思考他所说的第三
。我不得不承认的是,虽然胡宗仁这个人五大三
,而且莽撞冲动,但是对于
法上的东西,他的分析还是很透彻的,起码比我透彻。
胡主任呢呢喃喃着说,得罪人?我没得罪人啊,我每天一如既往的工作,虽然求我办事的人
多,但是我也都是
照规矩来办的呀,就算是工作上得罪人了,也不至于让人想要用这
办法加害我家里人吧。我对胡主任说,这可不一定,现在这个社会,有心理缺陷的人太多了,小题大
的也不少,心
狭窄的人更是数不胜数,你最好是好好回想
,就最近这段日
,有没有
什么伤害到别人的事
。
我对付韵妮使了个
,她走到我
边来。我悄悄跟她说,待会你帮我们留
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