无奈之，我只能藏着我的谎言，任由那个大婶带着我们重新回到村的教会办，里面一个穿白衬衫的老大爷正在打瞌睡。大婶拍了拍门，然后对那个老人说，宋大叔，我给你带人来，是电视台的记者，他们有事问你。宋大叔看上去就是那还没睡新鲜的样，坐起来打了个呵欠对我们说，几位请坐，你们想问什么你们就问就好了，我们教会办虽然现在只留了一个办公室在这里，但是过几年我们这里可就要重新修缮了，到时候记得也帮我们宣传宣传。我问他说，宋师傅你知村不远前阵被拆的那片地，那有个围墙围起来的老房，那房以往是什么用的你有印象吗？

我看宋大叔是典型的汉族人相，跟很多海南土生土的老百姓还是有些区别，所以我也就是试探着问了一问。宋大叔说，那个房荒了好多年了，我来这里都三十年了，一直没见到里面住人，那房的事我也知一，但是不多，这家老屋的人都死光了，也没后人，所以你要问个准确的可能还只能去问村，村都还不见得真的知呢。

这我是相信的，自从海南开放以后，大分的村都是指派的，除非是那闭偏远的小村庄。如果还需要找到别人一步了解清楚的话，在那之前，我还是得让这个宋大叔说说他所知的事。于是我问他说，这房以前的主人你们都没见过是吧，他说是的，我说那是为什么人就突然没在这住了呢。宋大叔说，当时他刚刚到这里来的时候，也有过同样的问题，也问过不少村里的老人，老人们告诉他，这家屋以前的女主人其实和他们教会还是有莫大的渊源，因为定安县的德肋撒教堂算得上是海南岛本土最老资格的教堂，在清朝光绪年间就已经由一个法国的神父和一个澳门的传教士斥资修建了，距离现在已经一百多年的历史。海南岛和中国的别地地方不一样，并没有经历过过时间的战，这里除了在1939年起被日本占领后，抗战结束也就光复了。而日本人占领海南岛也没有发生过什么特别大规模的战斗，日本投降以后国共两党曾在海南岛发生过一系列战斗，定安县位于海南岛的靠北位置，当初战不断，但是正规军战起码还不会过分的去伤害百姓，真正让这里老百姓到畏惧的，还是战前战后的土匪。

宋大叔喝了一茶，然后放了一个槟榔到嘴里，接着跟我们说，就在解放以后，因为战争停止了，那些教会的传教士们又回来了，但是由于人比较少，而且大多数并没有真正的信仰，所以由教会钱，在当地兴办了一所教会学校，而那个老屋原来的女主人，就是一个从外地受聘来这里教书的老师，嫁过人，前夫曾是国民党的一位军官，但是当时由于抗战胜利后，许多国民党官员都丢弃了自己的糟糠之妻，到了这个村以后，她就被老屋的主人给看上了，说媒成了以后就嫁给了这个屋的主人。我问宋大叔，那个老屋原来的主人是什么的，他说，不就是个当时的地主吗？有人说日本人在的时候他还当过汉，但是这个就没多少人知是不是真的了。岁数据说是比那个女教师要大不少，反正那个屋主的儿比女教师小不了几岁。我，大概能明白当时的那关系，于是我问他，那后来呢，这些人都去哪了？宋大叔说，这些也都是他听说的，只知在文革期间的时候，女教师作为一个知识分，而且还有地主老婆的份，就被带走了从此再无音讯。地主家是重批斗对象，屋主就连夜逃跑了，儿是在半路上被人抓住，也是躲躲藏藏，但是跟老爹走散了，后来听说儿上山当了土匪，但是被剿匪的时候给打死了，老爹也不知为什么，在某个夜晚悄悄回了自己家，然后把自己吊死在家里了。

我一激灵，我问宋大叔说，吊死的，你确定吗？宋大叔说，反正当时我来打听的时候村里的老人是这么跟我说的。我说你还知什么，吊死在自家屋里的消息是否可靠？他说，真伪这我没办法确定，如果你一定要个准确的答案的话，你可以去找村里的黎老汉，现在村里的老人不多了，能知当年这些事的就更少了，反正我当时到这里来的时候黎老汉也跟我一起聊过这事，你找到他一问就知了。

我说那麻烦你了宋大叔，你告诉我黎老汉住在哪吗，他说你别急我查一查，于是开始翻看着自己桌上的那个小本，接着对我说，几社几号。我记来以后，问那个带我们来大大婶说，您告诉我这地方朝那个方向就行了，我们就自己找去，不麻烦你了。